A.該觀點(diǎn)傾向于相對(duì)主義和主觀主義
B.該觀點(diǎn)完全從個(gè)人角度和利益出發(fā),追求功利
C.該觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)理性,否認(rèn)絕對(duì)權(quán)威
D.該觀點(diǎn)認(rèn)為人的理智本性和道德本性是同一的
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A.肯定人性
B.崇尚道德
C.民本思想
D.強(qiáng)調(diào)理性
A.人成為了具有普遍性的理性思維的人
B.人是個(gè)體的感性的人
C.人的感知成了一切真理的標(biāo)準(zhǔn)
D.人的地位與作用
A.對(duì)否定神的地位而作出的貢獻(xiàn)
B.為挽救社會(huì)道德而付出的努力
C.對(duì)古希臘哲學(xué)進(jìn)步而作出的貢獻(xiàn)
D.為后世人文主義發(fā)展所起的啟蒙作用
A.都強(qiáng)調(diào)人要有一定的美德
B.都提倡中庸的思想
C.都追求人與人之間的平等
D.都有明顯的保守傾向
A.仁政和道德教育
B.王道和民主政治
C.加強(qiáng)專(zhuān)制和自我節(jié)制
D.實(shí)行仁政和法治
最新試題
在下列的候選名單中,誰(shuí)有資格入選陪審團(tuán)?
蘇格拉底在受審時(shí)申辯說(shuō):“打一個(gè)可笑的比喻,我就像一只牛虻,整天到處叮住你們不放,喚醒你們、說(shuō)明你們、指責(zé)你們……我要讓你們知道,要是殺死像我這樣的人,那么對(duì)你們自己造成的損害將會(huì)超過(guò)對(duì)我的殘害?!边@段話表明蘇格拉底()
古希臘詩(shī)人西摩尼得斯的《德行》詩(shī):“有個(gè)故事說(shuō),德行/住在難攀登的高山/由純潔女神們掩護(hù)/凡人眼睛看不見(jiàn)/除非從心底流出血汗/求知,智慧,向善/才能登上這人性之巔。”下列人物的思想與詩(shī)句最為契合的是()
美國(guó)學(xué)者達(dá)林·麥馬虹在總結(jié)兩千多年的幸福觀時(shí)說(shuō):在荷馬時(shí)期,幸福就是幸運(yùn);在古希臘哲學(xué)家所處的時(shí)期,幸福等同于_________;在啟蒙時(shí)期,幸福就是及時(shí)行樂(lè)。材料空白處應(yīng)是()
依據(jù)材料二,指出“人文精神”與“科學(xué)精神” 的本質(zhì)特征和相互關(guān)系。
據(jù)材料三,概括指出法國(guó)啟蒙思想家思想主張的相同點(diǎn),他們的思想主張?bào)w現(xiàn)了怎樣的時(shí)代潮流?
與智者學(xué)派相比,蘇格拉底更重視()
蘇格拉底認(rèn)為雅典“用豆子抓閹的辦法來(lái)選舉國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人是將社會(huì)的命運(yùn)委之于缺乏真知灼見(jiàn)的人們手中。。。。。。”,上述材料反映了蘇格拉底()
提出“人的理性根本不可能認(rèn)識(shí)神所創(chuàng)造的東西,那么作為人只能好好研究人應(yīng)該做的事情就可以?!痹撚^點(diǎn)最可能出自()
據(jù)材料一,指出蘇格拉底對(duì)古典人文主義內(nèi)涵的拓展,并說(shuō)明其拓展的主要目的。