問答題閱讀材料,回答問題。 材料一戲曲是一個(gè)有著數(shù)千年史前史、800年興盛史、300個(gè)聲腔劇種和5萬個(gè)劇目累積量、覆蓋城市鄉(xiāng)村廣大幅面和十幾億民眾、傳承至今而順勢(shì)長(zhǎng)入現(xiàn)代社會(huì)的舞臺(tái)藝術(shù)門類。得益于自身的獨(dú)特形式與豐富內(nèi)容,戲曲自立于世界藝術(shù)之林。戲曲對(duì)中古以后中國(guó)人的社會(huì)生活形成了全面覆蓋。漢族地區(qū)有京劇、秦腔、山西梆子、豫劇、川劇、粵劇、越劇、黃梅戲,少數(shù)民族地區(qū)有白劇、藏劇、侗劇、傣劇,不同的劇種又各有自己的曲調(diào)和表演特色,形成對(duì)多樣審美風(fēng)格的覆蓋,也形成對(duì)不同流行地域的覆蓋。 材料二20世紀(jì)初,西方戲劇大量進(jìn)入中國(guó),對(duì)此,中國(guó)戲劇一一擁抱。在吸收了西方話劇、歌劇、音樂劇、芭蕾的營(yíng)養(yǎng)后,中國(guó)戲劇也走出了國(guó)門。用中國(guó)戲曲演繹的西方經(jīng)典劇目受到了外國(guó)戲迷的歡迎。西方觀眾看這些耳熟能詳?shù)慕?jīng)典劇目時(shí),注意更多的是極富表現(xiàn)力的中國(guó)式演繹方法。中國(guó)戲曲程式化動(dòng)作傳達(dá)出的中國(guó)美學(xué)精髓,吸引更多的外國(guó)人進(jìn)一步了解中國(guó)文化。結(jié)合材料二,談?wù)勀銓?duì)中華文化所特有的包容性的認(rèn)識(shí)。

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1.問答題閱讀材料,回答問題。 材料一戲曲是一個(gè)有著數(shù)千年史前史、800年興盛史、300個(gè)聲腔劇種和5萬個(gè)劇目累積量、覆蓋城市鄉(xiāng)村廣大幅面和十幾億民眾、傳承至今而順勢(shì)長(zhǎng)入現(xiàn)代社會(huì)的舞臺(tái)藝術(shù)門類。得益于自身的獨(dú)特形式與豐富內(nèi)容,戲曲自立于世界藝術(shù)之林。戲曲對(duì)中古以后中國(guó)人的社會(huì)生活形成了全面覆蓋。漢族地區(qū)有京劇、秦腔、山西梆子、豫劇、川劇、粵劇、越劇、黃梅戲,少數(shù)民族地區(qū)有白劇、藏劇、侗劇、傣劇,不同的劇種又各有自己的曲調(diào)和表演特色,形成對(duì)多樣審美風(fēng)格的覆蓋,也形成對(duì)不同流行地域的覆蓋。 材料二20世紀(jì)初,西方戲劇大量進(jìn)入中國(guó),對(duì)此,中國(guó)戲劇一一擁抱。在吸收了西方話劇、歌劇、音樂劇、芭蕾的營(yíng)養(yǎng)后,中國(guó)戲劇也走出了國(guó)門。用中國(guó)戲曲演繹的西方經(jīng)典劇目受到了外國(guó)戲迷的歡迎。西方觀眾看這些耳熟能詳?shù)慕?jīng)典劇目時(shí),注意更多的是極富表現(xiàn)力的中國(guó)式演繹方法。中國(guó)戲曲程式化動(dòng)作傳達(dá)出的中國(guó)美學(xué)精髓,吸引更多的外國(guó)人進(jìn)一步了解中國(guó)文化。材料一是如何體現(xiàn)中華文化的基本特征的?
3.問答題第41屆世界博覽會(huì)于2010年5月1日至10月31日期間,在中國(guó)上海市舉行。某校高二(1)班學(xué)生舉行了以“走進(jìn)世博、聚焦山東”為主體的探究活動(dòng)。同學(xué)們通過查閱、上網(wǎng)等途徑收集資料,組織課堂討論,發(fā)表看法。 甲同學(xué):上海世博會(huì)是文化世博。中國(guó)館的建筑設(shè)計(jì)凸顯漢字、京劇、中國(guó)紅和水墨畫等中國(guó)元素,整體布局體現(xiàn)了中國(guó)文化悠久的“和諧”思想;國(guó)家館館內(nèi)用高科技手段向觀眾展現(xiàn)四大發(fā)明、《清明上河圖》等中華五千年文明的精華;山東館的外形,體現(xiàn)“海岱交融”的自然與文化特色。外觀以大海的浪涌為頂,以泰山為主視角,形成“青山連綿不絕,綠水長(zhǎng)流不斷”的文化意境。在一片層層上涌的流線形海浪中,五岳之泰山拔地而起,形象地詮釋“齊魯青未了”的主題。 同學(xué)乙:山東省文化資源豐富,文化底蘊(yùn)厚重.儒家文化是自己最大的文化資源優(yōu)勢(shì)。儒家文化在中華民族的文明發(fā)展中曾擔(dān)負(fù)了代表民族文化主體的責(zé)任,是民族之根,國(guó)家之魂。時(shí)至今日,它仍然潛移默化地影響著我們民族的精神世界,成為我們走向未來的不可或缺的文化基因?qū)殠臁W鳛槿寮椅幕陌l(fā)祥地,山東人正在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下,在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間做好文化的嫁接和傳承,讓儒家文化這一人類文化遺產(chǎn)得以弘揚(yáng)、延續(xù)和發(fā)展,增強(qiáng)山東的文化軟實(shí)力和文化競(jìng)爭(zhēng)力。根據(jù)乙同學(xué)的發(fā)言,結(jié)合傳統(tǒng)文化的特點(diǎn),說明弘揚(yáng)儒學(xué)的意義。
4.問答題第41屆世界博覽會(huì)于2010年5月1日至10月31日期間,在中國(guó)上海市舉行。某校高二(1)班學(xué)生舉行了以“走進(jìn)世博、聚焦山東”為主體的探究活動(dòng)。同學(xué)們通過查閱、上網(wǎng)等途徑收集資料,組織課堂討論,發(fā)表看法。 甲同學(xué):上海世博會(huì)是文化世博。中國(guó)館的建筑設(shè)計(jì)凸顯漢字、京劇、中國(guó)紅和水墨畫等中國(guó)元素,整體布局體現(xiàn)了中國(guó)文化悠久的“和諧”思想;國(guó)家館館內(nèi)用高科技手段向觀眾展現(xiàn)四大發(fā)明、《清明上河圖》等中華五千年文明的精華;山東館的外形,體現(xiàn)“海岱交融”的自然與文化特色。外觀以大海的浪涌為頂,以泰山為主視角,形成“青山連綿不絕,綠水長(zhǎng)流不斷”的文化意境。在一片層層上涌的流線形海浪中,五岳之泰山拔地而起,形象地詮釋“齊魯青未了”的主題。 同學(xué)乙:山東省文化資源豐富,文化底蘊(yùn)厚重.儒家文化是自己最大的文化資源優(yōu)勢(shì)。儒家文化在中華民族的文明發(fā)展中曾擔(dān)負(fù)了代表民族文化主體的責(zé)任,是民族之根,國(guó)家之魂。時(shí)至今日,它仍然潛移默化地影響著我們民族的精神世界,成為我們走向未來的不可或缺的文化基因?qū)殠臁W鳛槿寮椅幕陌l(fā)祥地,山東人正在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下,在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間做好文化的嫁接和傳承,讓儒家文化這一人類文化遺產(chǎn)得以弘揚(yáng)、延續(xù)和發(fā)展,增強(qiáng)山東的文化軟實(shí)力和文化競(jìng)爭(zhēng)力。請(qǐng)你結(jié)合甲同學(xué)的發(fā)言,分析說明其中蘊(yùn)含的中華文化特征。

最新試題

結(jié)合文化生的知識(shí),談?wù)勍肋线蠄F(tuán)隊(duì)的發(fā)現(xiàn)對(duì)于繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的啟示。

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料說明屠呦呦獲得諾貝爾獎(jiǎng)的文化意義。

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料二,運(yùn)用辯證法的相關(guān)知識(shí),談?wù)勀闶侨绾握J(rèn)識(shí)“筆的發(fā)展”的。

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結(jié)合材料和哲學(xué)中“求索真理的歷程”的知識(shí),說明如何認(rèn)識(shí)生僻字上的爭(zhēng)議。

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料二,運(yùn)用辯證法的相關(guān)知識(shí),談?wù)勀闶侨绾握J(rèn)識(shí)“筆的發(fā)展”的。

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料,用對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)分析黨和政府如何處理經(jīng)濟(jì)扶貧與文化扶貧的關(guān)系。

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料二,運(yùn)用所學(xué)文化生活知識(shí),說明申報(bào)長(zhǎng)征路線為世界文化遺產(chǎn)、長(zhǎng)征精神為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的合理性。

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料一請(qǐng)從文化生活角度談?wù)勀銓?duì)“讀書不僅僅是一種獲取知識(shí)的手段,更是一種享受,一種生活態(tài)度”這句話的理解。

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料一,分析說明我國(guó)古代瓷器藝術(shù)的發(fā)展體現(xiàn)的中華文化的特征。

題型:?jiǎn)柎痤}

增強(qiáng)文化自信需要廣大青少年的參與。請(qǐng)為廣大青少年提出合理化建議。

題型:?jiǎn)柎痤}