經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化背景下，促進(jìn)文化繁榮既要解放思想，又要增強(qiáng)對(duì)中華文化的自信，有專家認(rèn)為“文化如人，有了性格就變得鮮活起來(lái)。一個(gè)人如果沒(méi)有主見(jiàn)，只能是別人的影子受人擺布，文化亦如此。沒(méi)有性格的文化就沒(méi)了脾氣，自然也不會(huì)有什么自信可言.如何讓文化有性格呢，一是要傳承，不忘本，傳統(tǒng)文化最經(jīng)典的東西繼承下來(lái)；二是要吸收，只要有營(yíng)養(yǎng)，對(duì)中華文化有益，盡管拿來(lái)；三是要?jiǎng)?chuàng)新，時(shí)代總是不斷更迭，再優(yōu)秀的文化都有屬于它的時(shí)代，輝煌過(guò)后，總要重頭來(lái)過(guò)，因此文化也要與時(shí)俱進(jìn)，不斷用最美的音符奏出中國(guó)文化最強(qiáng)音。”

材料一2014年1月23日，重慶火鍋正式申請(qǐng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，重慶市數(shù)十家知名火鍋企業(yè)老板、火鍋協(xié)會(huì)及市商委相關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)共同見(jiàn)證申國(guó)遺儀式。
材料二三千多年來(lái)，古老的重慶處處留下中國(guó)傳統(tǒng)舌尖文化的印痕。對(duì)絕大多數(shù)國(guó)人而言，享用堪稱獨(dú)秀天下的重慶火鍋是一大樂(lè)趣。川菜博采全國(guó)各大菜系之長(zhǎng)，兼收并蓄，妙味無(wú)窮。其烹飪制法有30多種，花色菜品有4000多個(gè)，味型20余種，香型10多種。聰明的重慶人通過(guò)各種烹飪手段調(diào)制出千變?nèi)f化的菜肴，漸漸地為重慶的地方飲食創(chuàng)出了一些品牌，如魚頭火鍋、芋兒雞等。

材料一昆曲在元末明初之際產(chǎn)生于江蘇昆山一帶。昆劇是明朝中葉至清朝中葉影響最大的聲腔劇種，有“中國(guó)戲曲之母”的雅稱，很多劇種都是在它的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。昆劇在中國(guó)戲曲史上具有最完整的表演體系，它基礎(chǔ)深厚，遺產(chǎn)豐富，是中國(guó)漢族文化藝術(shù)高度發(fā)展的成果。2001年昆曲被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為“人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。
材料二近年來(lái)，昆曲越來(lái)越受到重視，但其存活現(xiàn)狀并不樂(lè)觀。傳統(tǒng)戲曲只有呈現(xiàn)當(dāng)代的審美價(jià)值，才能引起當(dāng)下觀眾的共鳴。因此，創(chuàng)新是包括昆曲在內(nèi)的傳統(tǒng)戲曲傳承發(fā)展的必由之路。學(xué)者甲認(rèn)為，創(chuàng)新一定要以繼承為基礎(chǔ)，不能在對(duì)昆曲沒(méi)有深入了解的情況下創(chuàng)新。學(xué)者乙認(rèn)為，昆曲的傳承和發(fā)展，首先是內(nèi)容上的創(chuàng)新和發(fā)展，要?jiǎng)?chuàng)作出具有時(shí)代氣息、為當(dāng)代觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的昆曲劇本，其次是藝術(shù)形式上的創(chuàng)新，要進(jìn)一步豐富昆曲的表演形式，增強(qiáng)昆曲的藝術(shù)魅力。學(xué)者丙認(rèn)為，昆曲創(chuàng)新一定要遵循戲劇發(fā)展規(guī)律，一些經(jīng)典昆曲劇目如《牡丹亭》，應(yīng)以繼承為重，創(chuàng)新時(shí)最多只能在燈光和服裝上做些變化。

材料一昆曲在元末明初之際產(chǎn)生于江蘇昆山一帶。昆劇是明朝中葉至清朝中葉影響最大的聲腔劇種，有“中國(guó)戲曲之母”的雅稱，很多劇種都是在它的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。昆劇在中國(guó)戲曲史上具有最完整的表演體系，它基礎(chǔ)深厚，遺產(chǎn)豐富，是中國(guó)漢族文化藝術(shù)高度發(fā)展的成果。2001年昆曲被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為“人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。
材料二近年來(lái)，昆曲越來(lái)越受到重視，但其存活現(xiàn)狀并不樂(lè)觀。傳統(tǒng)戲曲只有呈現(xiàn)當(dāng)代的審美價(jià)值，才能引起當(dāng)下觀眾的共鳴。因此，創(chuàng)新是包括昆曲在內(nèi)的傳統(tǒng)戲曲傳承發(fā)展的必由之路。學(xué)者甲認(rèn)為，創(chuàng)新一定要以繼承為基礎(chǔ)，不能在對(duì)昆曲沒(méi)有深入了解的情況下創(chuàng)新。學(xué)者乙認(rèn)為，昆曲的傳承和發(fā)展，首先是內(nèi)容上的創(chuàng)新和發(fā)展，要?jiǎng)?chuàng)作出具有時(shí)代氣息、為當(dāng)代觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的昆曲劇本，其次是藝術(shù)形式上的創(chuàng)新，要進(jìn)一步豐富昆曲的表演形式，增強(qiáng)昆曲的藝術(shù)魅力。學(xué)者丙認(rèn)為，昆曲創(chuàng)新一定要遵循戲劇發(fā)展規(guī)律，一些經(jīng)典昆曲劇目如《牡丹亭》，應(yīng)以繼承為重，創(chuàng)新時(shí)最多只能在燈光和服裝上做些變化。

材料一昆曲在元末明初之際產(chǎn)生于江蘇昆山一帶。昆劇是明朝中葉至清朝中葉影響最大的聲腔劇種，有“中國(guó)戲曲之母”的雅稱，很多劇種都是在它的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。昆劇在中國(guó)戲曲史上具有最完整的表演體系，它基礎(chǔ)深厚，遺產(chǎn)豐富，是中國(guó)漢族文化藝術(shù)高度發(fā)展的成果。2001年昆曲被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為“人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。
材料二近年來(lái)，昆曲越來(lái)越受到重視，但其存活現(xiàn)狀并不樂(lè)觀。傳統(tǒng)戲曲只有呈現(xiàn)當(dāng)代的審美價(jià)值，才能引起當(dāng)下觀眾的共鳴。因此，創(chuàng)新是包括昆曲在內(nèi)的傳統(tǒng)戲曲傳承發(fā)展的必由之路。學(xué)者甲認(rèn)為，創(chuàng)新一定要以繼承為基礎(chǔ)，不能在對(duì)昆曲沒(méi)有深入了解的情況下創(chuàng)新。學(xué)者乙認(rèn)為，昆曲的傳承和發(fā)展，首先是內(nèi)容上的創(chuàng)新和發(fā)展，要?jiǎng)?chuàng)作出具有時(shí)代氣息、為當(dāng)代觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的昆曲劇本，其次是藝術(shù)形式上的創(chuàng)新，要進(jìn)一步豐富昆曲的表演形式，增強(qiáng)昆曲的藝術(shù)魅力。學(xué)者丙認(rèn)為，昆曲創(chuàng)新一定要遵循戲劇發(fā)展規(guī)律，一些經(jīng)典昆曲劇目如《牡丹亭》，應(yīng)以繼承為重，創(chuàng)新時(shí)最多只能在燈光和服裝上做些變化。