單項選擇題

有學(xué)者介紹文藝復(fù)興時寫道：“那場奪去歐洲2/5以上人口的瘟疫，顯示出歐洲封建主義已經(jīng)走到盡頭的事實。……特別敏感的詩人、天才的藝術(shù)家們，都深刻感受到秩序紊亂和經(jīng)濟(jì)崩潰所帶來的壓力。圍繞著如何振興歐洲的問題，他們無與倫比的創(chuàng)造力被激發(fā)了出來?！睂@段話理解正確的是（）

A.黑死病是激發(fā)藝術(shù)家們無比創(chuàng)造力的根本原因
B.封建經(jīng)濟(jì)衰落，資本主義發(fā)展引發(fā)了文藝復(fù)興
C.歐洲社會危機(jī)引起反思，推動文藝復(fù)興的興起
D.藝術(shù)家們特有的藝術(shù)敏感是文藝復(fù)興的主因

你可能感興趣的試題

單項選擇題
《十日談》中提到：“人類的骨肉都是用同樣的物質(zhì)構(gòu)成的，我們的靈魂都是天主賜給的，……人類是天生一律平等的，只有品德才是區(qū)分人的標(biāo)準(zhǔn)，那發(fā)揮大才大德的才能當(dāng)?shù)闷鹨粋€‘貴’，否則就只能算是‘賤’。”這體現(xiàn)了薄伽丘（）

A.矛頭直指天主教會
B.歌頌美好現(xiàn)實生活
C.肯定人的本能欲望
D.反對封建等級觀念
單項選擇題
彼得·蓋伊在《啟蒙運動》中認(rèn)為：“在文藝復(fù)興時期的文人中間，完全世俗、完全清醒的世界觀，相對來說是很少見的……神圣的東西仍是文藝復(fù)興時期雕刻家、建筑師和畫家的中心主題?！边@說明當(dāng)時的文藝巨匠（）
A.否認(rèn)超自然力量的決定作用
B.運用理性批判宗教思想體系
C.采取宗教形式表現(xiàn)人文精神
D.認(rèn)可天主教文化的本質(zhì)屬性
單項選擇題
西方史學(xué)家習(xí)慣上把15世紀(jì)中期到17世紀(jì)中期稱之為“發(fā)現(xiàn)的時代”，是一個“人”的被發(fā)現(xiàn)和“物”的被發(fā)現(xiàn)的時代，其中“人”的被發(fā)現(xiàn)時代指的是（）
A.新航路開辟
B.資本主義萌芽的產(chǎn)生和發(fā)展
C.天主教的傳播和發(fā)展
D.文藝復(fù)興運動
單項選擇題
普羅泰戈拉主張只要借助感覺即可獲得知識，依據(jù)這種觀點，他說：“至于神，我既不知道他們是否存在，也不知道他們像什么東西?！睂Υ耍斫忮e誤的是（）
A.它把感覺看成是真理的標(biāo)準(zhǔn)，含有主觀唯心主義成分
B.他看到了不同人的感覺有對立與差異，體現(xiàn)了人類認(rèn)識的深入
C.他忽視了人在現(xiàn)實中的地位
D.他重視人而懷疑神
單項選擇題
“我不想變成上帝，或居住在永恒中，或者把天地抱在懷里，屬于人的那種光榮就夠了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸?！边@句話體現(xiàn)的思想是（）
A.禁欲主義
B.蒙昧主義
C.人文主義
D.理性主義
單項選擇題
“西方中世紀(jì)時把上帝和來世作為思想的中心，而這場運動則把注意力集中在人和現(xiàn)實世界上。這種變化在科學(xué)上引起反響，神學(xué)從此失去超越一切的意義，對人和自然的興趣占了上風(fēng)?！边@場運動最早發(fā)生于（）
A.意大利
B.古希臘
C.英國
D.法國
單項選擇題
有學(xué)者認(rèn)為，文藝復(fù)興的倡導(dǎo)者和19世紀(jì)末中國維新思想宣傳者面對自身的弱小和傳統(tǒng)勢力的強(qiáng)大，都懂得“借力”。他們都（）
A.利用宗教反對封建思想
B.借助君主權(quán)威實踐新思想
C.組織政治團(tuán)體宣傳新思想
D.借助傳統(tǒng)文化宣傳新思想
單項選擇題
某雜志舉辦“十個人類有史以最偉大的國家”的評選活動，意大利以第一名當(dāng)選。根據(jù)所學(xué)歷史知識判斷，其當(dāng)選的理由有（）
①較早出現(xiàn)了資本主義萌芽
②其航海家發(fā)現(xiàn)了新大陸
③起于此的文藝復(fù)興影響了世界
④古代羅馬創(chuàng)造了現(xiàn)代的“西方文明”
A.①②③④
B.②③④
C.①③④
D.①②③
單項選擇題
有學(xué)者認(rèn)為，文藝復(fù)興的倡導(dǎo)者和19世紀(jì)末的中國維新思想宣傳者的手段都很高明。兩者的“高明”之處是（）
A.利用宗教反對封建思想
B.建立政黨宣傳政綱
C.組織團(tuán)體宣傳新思想
D.借助傳統(tǒng)文化外衣
單項選擇題
次思潮，它們共同具有的主要作用是：（）

A.在社會上起了思想解放的作用
B.推動資本主義的發(fā)展
C.對宇宙觀的認(rèn)識，發(fā)揮馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)作用
D.推動近代自然科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展

首頁

題庫

網(wǎng)課

在線模考

桌面端

你可能感興趣的試題

西方史學(xué)家習(xí)慣上把15世紀(jì)中期到17世紀(jì)中期稱之為“發(fā)現(xiàn)的時代”，是一個“人”的被發(fā)現(xiàn)和“物”的被發(fā)現(xiàn)的時代，其中“人”的被發(fā)現(xiàn)時代指的是（）

普羅泰戈拉主張只要借助感覺即可獲得知識，依據(jù)這種觀點，他說：“至于神，我既不知道他們是否存在，也不知道他們像什么東西?！睂Υ耍斫忮e誤的是（）

“我不想變成上帝，或居住在永恒中，或者把天地抱在懷里，屬于人的那種光榮就夠了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸?！边@句話體現(xiàn)的思想是（）

有學(xué)者認(rèn)為，文藝復(fù)興的倡導(dǎo)者和19世紀(jì)末中國維新思想宣傳者面對自身的弱小和傳統(tǒng)勢力的強(qiáng)大，都懂得“借力”。他們都（）

有學(xué)者認(rèn)為，文藝復(fù)興的倡導(dǎo)者和19世紀(jì)末的中國維新思想宣傳者的手段都很高明。兩者的“高明”之處是（）

次思潮，它們共同具有的主要作用是：（）

你可能感興趣的試題

西方史學(xué)家習(xí)慣上把15世紀(jì)中期到17世紀(jì)中期稱之為“發(fā)現(xiàn)的時代”，是一個“人”的被發(fā)現(xiàn)和“物”的被發(fā)現(xiàn)的時代，其中“人”的被發(fā)現(xiàn)時代指的是（）

普羅泰戈拉主張只要借助感覺即可獲得知識，依據(jù)這種觀點，他說：“至于神，我既不知道他們是否存在，也不知道他們像什么東西?！睂Υ耍斫忮e誤的是（）

“我不想變成上帝，或居住在永恒中，或者把天地抱在懷里，屬于人的那種光榮就夠了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸?！边@句話體現(xiàn)的思想是（）

有學(xué)者認(rèn)為，文藝復(fù)興的倡導(dǎo)者和19世紀(jì)末中國維新思想宣傳者面對自身的弱小和傳統(tǒng)勢力的強(qiáng)大，都懂得“借力”。他們都（）

有學(xué)者認(rèn)為，文藝復(fù)興的倡導(dǎo)者和19世紀(jì)末的中國維新思想宣傳者的手段都很高明。兩者的“高明”之處是（）

次思潮，它們共同具有的主要作用是：（）

西方史學(xué)家習(xí)慣上把15世紀(jì)中期到17世紀(jì)中期稱之為“發(fā)現(xiàn)的時代”，是一個“人”的被發(fā)現(xiàn)和“物”的被發(fā)現(xiàn)的時代，其中“人”的被發(fā)現(xiàn)時代指的是（）

普羅泰戈拉主張只要借助感覺即可獲得知識，依據(jù)這種觀點，他說：“至于神，我既不知道他們是否存在，也不知道他們像什么東西?！睂Υ耍斫忮e誤的是（）

“我不想變成上帝，或居住在永恒中，或者把天地抱在懷里，屬于人的那種光榮就夠了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸?！边@句話體現(xiàn)的思想是（）

有學(xué)者認(rèn)為，文藝復(fù)興的倡導(dǎo)者和19世紀(jì)末中國維新思想宣傳者面對自身的弱小和傳統(tǒng)勢力的強(qiáng)大，都懂得“借力”。他們都（）

有學(xué)者認(rèn)為，文藝復(fù)興的倡導(dǎo)者和19世紀(jì)末的中國維新思想宣傳者的手段都很高明。兩者的“高明”之處是（）

次思潮，它們共同具有的主要作用是：（）