問(wèn)答題

材料一“貴和尚中”是中國(guó)文化的基本精神之一?!百F和”,即“萬(wàn)物并育而不相害,道并行而不悖?!钡@種和諧不是排除矛盾、消彈差異的和諧,而是蘊(yùn)含著沉浮、升降、動(dòng)靜等對(duì)立面相互作用、相互消長(zhǎng)、相互滲透、轉(zhuǎn)化過(guò)程的和諧。正是這種整體的、動(dòng)態(tài)的和諧,推動(dòng)著事物的變化發(fā)展?!吧兄小保床黄灰?,不走極端。尚中乃是實(shí)現(xiàn)“和”的理想的根本途徑。“貴和尚中”思想,體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化十分重視宇宙自然的和諧,人與自然的和諧,特別是人與人之間的和諧。這種思想表現(xiàn)在外交行動(dòng)上就是以尚德不尚武為價(jià)值取向的“協(xié)和萬(wàn)邦”的政治理想,即以道德修養(yǎng)和教化為本,先治理好自己的民族、國(guó)家,再以此去感化其他民族和國(guó)家,把和諧作為重要原則來(lái)處理國(guó)與國(guó)、民族與民族之間的關(guān)系。
材料二近幾年,北方某市堅(jiān)持以“貴和”理念推進(jìn)城市建設(shè)。當(dāng)?shù)卣度胭Y金,加快公共文化場(chǎng)所軟硬件設(shè)施建設(shè),在社區(qū)中普遍建立了文化活動(dòng)中心和圖書(shū)閱覽室;每年端午節(jié)、中秋節(jié)傳統(tǒng)節(jié)日,舉辦包粽子大賽、廚藝大賽和餃子宴及以“貴和尚中”為主題的經(jīng)典誦讀等活動(dòng),為居民群眾搭建展示才藝和相互交流的平臺(tái),營(yíng)造了共建社區(qū)、共創(chuàng)和諧、共享成果的社區(qū)大家庭濃厚氛圍;同時(shí),當(dāng)?shù)剡€重視用現(xiàn)代傳媒整合傳統(tǒng)資源,市政府鼓勵(lì)藝術(shù)工作者進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新,一批既為人們喜聞樂(lè)見(jiàn)又格調(diào)高雅的文藝作品應(yīng)運(yùn)而生;經(jīng)過(guò)幾年的努力,把人們休閑娛樂(lè)的人民公園打造成了一個(gè)展示“貴和尚中”思想的藝術(shù)廣場(chǎng),在豐富人們精神生活的同時(shí)也促進(jìn)了城市文化市場(chǎng)的繁榮。

分析說(shuō)明“貴和尚中”思想主要體現(xiàn)了中華文化的什么特征?結(jié)合材料二,運(yùn)用文化生活的知識(shí),分析貫徹“貴和”思想的舉措對(duì)該市建設(shè)的意義。

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1.問(wèn)答題

材料一“貴和尚中”是中國(guó)文化的基本精神之一。“貴和”,即“萬(wàn)物并育而不相害,道并行而不悖。”但這種和諧不是排除矛盾、消彈差異的和諧,而是蘊(yùn)含著沉浮、升降、動(dòng)靜等對(duì)立面相互作用、相互消長(zhǎng)、相互滲透、轉(zhuǎn)化過(guò)程的和諧。正是這種整體的、動(dòng)態(tài)的和諧,推動(dòng)著事物的變化發(fā)展。“尚中”,即不偏不倚,不走極端。尚中乃是實(shí)現(xiàn)“和”的理想的根本途徑。“貴和尚中”思想,體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化十分重視宇宙自然的和諧,人與自然的和諧,特別是人與人之間的和諧。這種思想表現(xiàn)在外交行動(dòng)上就是以尚德不尚武為價(jià)值取向的“協(xié)和萬(wàn)邦”的政治理想,即以道德修養(yǎng)和教化為本,先治理好自己的民族、國(guó)家,再以此去感化其他民族和國(guó)家,把和諧作為重要原則來(lái)處理國(guó)與國(guó)、民族與民族之間的關(guān)系。
材料二近幾年,北方某市堅(jiān)持以“貴和”理念推進(jìn)城市建設(shè)。當(dāng)?shù)卣度胭Y金,加快公共文化場(chǎng)所軟硬件設(shè)施建設(shè),在社區(qū)中普遍建立了文化活動(dòng)中心和圖書(shū)閱覽室;每年端午節(jié)、中秋節(jié)傳統(tǒng)節(jié)日,舉辦包粽子大賽、廚藝大賽和餃子宴及以“貴和尚中”為主題的經(jīng)典誦讀等活動(dòng),為居民群眾搭建展示才藝和相互交流的平臺(tái),營(yíng)造了共建社區(qū)、共創(chuàng)和諧、共享成果的社區(qū)大家庭濃厚氛圍;同時(shí),當(dāng)?shù)剡€重視用現(xiàn)代傳媒整合傳統(tǒng)資源,市政府鼓勵(lì)藝術(shù)工作者進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新,一批既為人們喜聞樂(lè)見(jiàn)又格調(diào)高雅的文藝作品應(yīng)運(yùn)而生;經(jīng)過(guò)幾年的努力,把人們休閑娛樂(lè)的人民公園打造成了一個(gè)展示“貴和尚中”思想的藝術(shù)廣場(chǎng),在豐富人們精神生活的同時(shí)也促進(jìn)了城市文化市場(chǎng)的繁榮。

結(jié)合材料,用矛盾觀(guān)的一個(gè)最恰當(dāng)?shù)脑矸治觥百F和尚中”與“協(xié)和萬(wàn)邦”思想之間的關(guān)系。
2.問(wèn)答題

料一央視“春晚”是全球華人的“年夜飯”,被譽(yù)為“國(guó)家工程”,是國(guó)人向世界展示中華文化實(shí)力的窗口。在語(yǔ)言文字運(yùn)用上,“春晚”應(yīng)該精益求精,向世界人民充分展示漢語(yǔ)言文字的無(wú)窮魅力。所以,央視“春晚”一直是《咬文嚼字》重點(diǎn)關(guān)注對(duì)象。在文字使用上,馮氏“春晚”態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn),不過(guò),還有一些值得商榷的地方。比如張國(guó)立將“血脈僨張”中的“僨”fèn誤讀成pēn;春晚前短片中的“春晚是想你的365天”不正確,春節(jié)是以農(nóng)歷算的,春晚與春晚之間從來(lái)就不相隔365天,如今年到明年羊年的春晚就是384天;“滄海桑田”不能用“每片”修飾。
材料二“回家團(tuán)圓”是中國(guó)人的心靈寄托與情感訴求,也是歷屆春晚不變的主題,春晚已成為聯(lián)系炎黃子孫的文化紐帶?;仡櫞和砣嗄辏瑫r(shí)代在影響著春晚,春晚也引領(lǐng)著時(shí)代。為滿(mǎn)足百姓不斷提高的精神文化需求,每屆春晚都在追求一種超越,每次演出都追求突破與完美,春晚也從一個(gè)只屬于星光閃耀的舞臺(tái)變成了全民參與的夢(mèng)想之地,春晚凝聚著無(wú)數(shù)人的心血。盡管如此,春晚也難以走出眾口難調(diào)的尷尬境地。
材料三30年春晚,從小到大,從簡(jiǎn)樸到華麗,從驚喜到雞肋,留給后來(lái)者的創(chuàng)新空間越來(lái)越少,留給觀(guān)眾挑剔的話(huà)題越來(lái)越多?!皠?chuàng)新”成為每一屆春晚導(dǎo)演的努力方向。

請(qǐng)你說(shuō)出春晚創(chuàng)新的兩條辯證法依據(jù)。①事物是變化發(fā)展的,要用發(fā)展的眼光看問(wèn)題。②辯證的否定是既肯定又否定,既克服又保留,其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”要求要注意研究新情況,提出新問(wèn)題,尋找新思路。
3.問(wèn)答題

料一央視“春晚”是全球華人的“年夜飯”,被譽(yù)為“國(guó)家工程”,是國(guó)人向世界展示中華文化實(shí)力的窗口。在語(yǔ)言文字運(yùn)用上,“春晚”應(yīng)該精益求精,向世界人民充分展示漢語(yǔ)言文字的無(wú)窮魅力。所以,央視“春晚”一直是《咬文嚼字》重點(diǎn)關(guān)注對(duì)象。在文字使用上,馮氏“春晚”態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn),不過(guò),還有一些值得商榷的地方。比如張國(guó)立將“血脈僨張”中的“僨”fèn誤讀成pēn;春晚前短片中的“春晚是想你的365天”不正確,春節(jié)是以農(nóng)歷算的,春晚與春晚之間從來(lái)就不相隔365天,如今年到明年羊年的春晚就是384天;“滄海桑田”不能用“每片”修飾。
材料二“回家團(tuán)圓”是中國(guó)人的心靈寄托與情感訴求,也是歷屆春晚不變的主題,春晚已成為聯(lián)系炎黃子孫的文化紐帶?;仡櫞和砣嗄?,時(shí)代在影響著春晚,春晚也引領(lǐng)著時(shí)代。為滿(mǎn)足百姓不斷提高的精神文化需求,每屆春晚都在追求一種超越,每次演出都追求突破與完美,春晚也從一個(gè)只屬于星光閃耀的舞臺(tái)變成了全民參與的夢(mèng)想之地,春晚凝聚著無(wú)數(shù)人的心血。盡管如此,春晚也難以走出眾口難調(diào)的尷尬境地。
材料三30年春晚,從小到大,從簡(jiǎn)樸到華麗,從驚喜到雞肋,留給后來(lái)者的創(chuàng)新空間越來(lái)越少,留給觀(guān)眾挑剔的話(huà)題越來(lái)越多?!皠?chuàng)新”成為每一屆春晚導(dǎo)演的努力方向。

結(jié)合材料二,運(yùn)用認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇的知識(shí),分析材料體現(xiàn)了哪些哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)?
4.問(wèn)答題

料一央視“春晚”是全球華人的“年夜飯”,被譽(yù)為“國(guó)家工程”,是國(guó)人向世界展示中華文化實(shí)力的窗口。在語(yǔ)言文字運(yùn)用上,“春晚”應(yīng)該精益求精,向世界人民充分展示漢語(yǔ)言文字的無(wú)窮魅力。所以,央視“春晚”一直是《咬文嚼字》重點(diǎn)關(guān)注對(duì)象。在文字使用上,馮氏“春晚”態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn),不過(guò),還有一些值得商榷的地方。比如張國(guó)立將“血脈僨張”中的“僨”fèn誤讀成pēn;春晚前短片中的“春晚是想你的365天”不正確,春節(jié)是以農(nóng)歷算的,春晚與春晚之間從來(lái)就不相隔365天,如今年到明年羊年的春晚就是384天;“滄海桑田”不能用“每片”修飾。
材料二“回家團(tuán)圓”是中國(guó)人的心靈寄托與情感訴求,也是歷屆春晚不變的主題,春晚已成為聯(lián)系炎黃子孫的文化紐帶?;仡櫞和砣嗄辏瑫r(shí)代在影響著春晚,春晚也引領(lǐng)著時(shí)代。為滿(mǎn)足百姓不斷提高的精神文化需求,每屆春晚都在追求一種超越,每次演出都追求突破與完美,春晚也從一個(gè)只屬于星光閃耀的舞臺(tái)變成了全民參與的夢(mèng)想之地,春晚凝聚著無(wú)數(shù)人的心血。盡管如此,春晚也難以走出眾口難調(diào)的尷尬境地。
材料三30年春晚,從小到大,從簡(jiǎn)樸到華麗,從驚喜到雞肋,留給后來(lái)者的創(chuàng)新空間越來(lái)越少,留給觀(guān)眾挑剔的話(huà)題越來(lái)越多。“創(chuàng)新”成為每一屆春晚導(dǎo)演的努力方向。

結(jié)合材料一,運(yùn)用文化生活的知識(shí)說(shuō)明要求春晚在漢字的使用上應(yīng)該精益求精的合理性。
5.問(wèn)答題

語(yǔ)言和文字是一個(gè)民族的文化基石。閱讀下列材料,回答問(wèn)題。
材料一“書(shū)寫(xiě)的文明傳遞,民族的未雨綢繆”,這不僅是央視中國(guó)漢字書(shū)寫(xiě)大會(huì)節(jié)目的宣傳語(yǔ),也道出了近年來(lái)中國(guó)人對(duì)漢字手寫(xiě)傳承的危機(jī)感。“想”得簡(jiǎn)單,寫(xiě)起來(lái)難,這是很多觀(guān)眾觀(guān)看中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)的體會(huì)。數(shù)字時(shí)代過(guò)分依賴(lài)電腦無(wú)疑是“罪魁禍?zhǔn)住?,大家?xí)慣了電腦打字,時(shí)間一長(zhǎng),就遇到了“會(huì)打的字不會(huì)寫(xiě)”的問(wèn)題。正因?yàn)榇?,中?guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)讓許多觀(guān)眾尷尬又不服氣,紛紛在節(jié)目播出時(shí)自發(fā)參與比賽,觀(guān)眾強(qiáng)烈的參與欲望,也讓中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)收視率節(jié)節(jié)攀升。
材料二1956年,國(guó)務(wù)院成立了中央推廣普通話(huà)委員會(huì),開(kāi)始在全國(guó)大力推廣普通話(huà)。現(xiàn)行憲法更明確規(guī)定“國(guó)家推廣全國(guó)通用的普通話(huà)”。與此同時(shí),我國(guó)《憲法》、《民族區(qū)域自治法》都有明確規(guī)定,各民族都有使用和發(fā)展自己的語(yǔ)言文字的自由。除在法律上加以保障外,由中國(guó)文化部啟動(dòng)的“中國(guó)民族民間文化保護(hù)工程”就把對(duì)少數(shù)民族瀕危語(yǔ)言的搶救與保護(hù)項(xiàng)目列為工作重點(diǎn),相關(guān)部門(mén)正積極采取調(diào)查、收集、研究、整理等手段,建立中國(guó)少數(shù)民族瀕危語(yǔ)言文字?jǐn)?shù)據(jù)庫(kù),搶救少數(shù)民族瀕危語(yǔ)言文字。

結(jié)合唯物辯證法發(fā)展觀(guān)的知識(shí),談?wù)勗谕茝V普通話(huà)工作中應(yīng)有的態(tài)度。

最新試題

結(jié)合材料和哲學(xué)中“求索真理的歷程”的知識(shí),說(shuō)明如何認(rèn)識(shí)生僻字上的爭(zhēng)議。

題型:?jiǎn)柎痤}

對(duì)于生僻字的爭(zhēng)議,你贊同哪一種觀(guān)點(diǎn)?請(qǐng)運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)闡明理由

題型:?jiǎn)柎痤}

目前,一些傳統(tǒng)文化正在淡出我們的生活。請(qǐng)你為繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化.提出兩條合理化建議。

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料一請(qǐng)從文化生活角度談?wù)勀銓?duì)“讀書(shū)不僅僅是一種獲取知識(shí)的手段,更是一種享受,一種生活態(tài)度”這句話(huà)的理解。

題型:?jiǎn)柎痤}

請(qǐng)你運(yùn)用矛盾分析法評(píng)析三位學(xué)者看法的合理性。

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料,運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一的觀(guān)點(diǎn)分析“搏二兔,不得一兔”的價(jià)值選擇的正確性。

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料一,分析說(shuō)明我國(guó)古代瓷器藝術(shù)的發(fā)展體現(xiàn)的中華文化的特征。

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料一,從文化生活角度,談一談應(yīng)如何理解毛筆是世界文化寶庫(kù)中的珍寶

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料二,運(yùn)用所學(xué)文化生活知識(shí),說(shuō)明申報(bào)長(zhǎng)征路線(xiàn)為世界文化遺產(chǎn)、長(zhǎng)征精神為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的合理性。

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料,運(yùn)用辯證的否定觀(guān)分析應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)和挖掘祖國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)藥學(xué)的現(xiàn)代價(jià)值?

題型:?jiǎn)柎痤}