A.薄伽丘——歌頌人間的仁愛(ài)和友誼
B.伏爾泰——自然權(quán)利學(xué)說(shuō)
C.盧梭——私有制是人類(lèi)不平等的起源
D.康德——宣揚(yáng)理性與自律
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“我不想變成上帝，或居住在永恒中，或者把天地抱在屋里，屬于人的那種光榮就夠了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”這句話（）
①反映出追求世俗人生樂(lè)趣的愿望②與禁欲主義主張相矛盾
③反映了人文主義的思想主張④說(shuō)明了人們對(duì)現(xiàn)世生活悲觀絕望的態(tài)度
A.①④
B.②③④
C.①②③
D.①②③④
下列四幅圖片反映的重大事件，對(duì)人類(lèi)歷史發(fā)展具有重大意義，其作用的共同點(diǎn)是（）
A.促進(jìn)了世界資本主義的發(fā)展
B.發(fā)揮了馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)作用
C.促進(jìn)了人們的思想解放
D.推動(dòng)近代自然科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展
A.文藝復(fù)興與經(jīng)典力學(xué)
B.宗教改革與生物進(jìn)化論
C.啟蒙運(yùn)動(dòng)與牛頓力學(xué)體系
D.馬克思主義與相對(duì)論
右圖是1964年為紀(jì)念英國(guó)某位歷史人物誕辰400周年而發(fā)行的郵票。該人物的作品（）
A.促成了宗教改革運(yùn)動(dòng)的興起
B.設(shè)計(jì)了三權(quán)分立的社會(huì)制度
C.沖擊了宗教神學(xué)對(duì)人性的束縛
D.挑戰(zhàn)了天主教會(huì)宣揚(yáng)的創(chuàng)世說(shuō)
《西方文明史》載：“大約在1660—1789年，西歐智力和文化的歷史經(jīng)歷了中世紀(jì)以來(lái)最重大的變化。”其“重大的變化”主要包括（）
①文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起②近代科學(xué)的誕生與發(fā)展
③啟蒙運(yùn)動(dòng)興起④浪漫主義文學(xué)興起與發(fā)展
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
最新試題
據(jù)材料一，分析啟蒙運(yùn)動(dòng)的起因。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納從文藝復(fù)興到啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期“理性”思想的變化。（4分）
材料一中的“人文主義運(yùn)動(dòng)”是指哪一歷史事件？概括材料一的核心觀點(diǎn)。（不得摘抄原文）
據(jù)材料二，指出“靜態(tài)的幻象”的啟蒙學(xué)說(shuō)有哪些局限性？說(shuō)明19世紀(jì)初西方文學(xué)對(duì)啟蒙思想家“理性王國(guó)”的反應(yīng)。（6分）
這三次思想解放潮流產(chǎn)生的共同影響是什么？
綜合以上材料，談?wù)勊枷虢夥藕徒匀豢茖W(xué)兩者之間的關(guān)系。
請(qǐng)結(jié)合上述材料，概述西方人文主義思想發(fā)展的簡(jiǎn)要?dú)v程。
結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)回答，早期人文主義萌芽于哪個(gè)國(guó)家？說(shuō)出兩個(gè)代表人物及其主張。
結(jié)合圖2說(shuō)明圖1的寓意，它在發(fā)展中國(guó)家的體現(xiàn)是什么？
結(jié)合材料與所學(xué)的知識(shí)，分析《十日談》為什么又被稱(chēng)為“人曲”？（3分）
依據(jù)材料四，結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明南京臨時(shí)政府在人才培養(yǎng)目標(biāo)和教育內(nèi)容上的進(jìn)步性。這一變化從本質(zhì)上反映了什么？（10分）