A.人文主義
B.民族主義
C.天賦人權(quán)說(shuō)
D.三權(quán)分立學(xué)說(shuō)
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A.伏爾泰是無(wú)神論者,主張以道德取代宗教
B.伏爾泰認(rèn)為如果上帝無(wú)法顯靈,無(wú)法干預(yù)自然秩序,上帝的存在就很可疑
C.伏爾泰相信自然神論,認(rèn)為宗教的精粹在于尊敬宇宙的合理性和完美性
D.伏爾泰認(rèn)為研究天文學(xué)有助于了解上帝的存在
A.以禮入法,禮刑結(jié)合
B.西學(xué)東漸,中西結(jié)合
C.注重倫理,三教合一
D.尚法自然,無(wú)為而治
下面是一本書(shū)的目錄摘編。該書(shū)的作者是()
Ⅰ.純粹知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)性知識(shí)的區(qū)別
Ⅱ.我們具有某些先天知識(shí),甚至普通知性也從來(lái)不缺少它們
Ⅲ.哲學(xué)需要一門(mén)科學(xué)來(lái)規(guī)定一切先天知識(shí)的可能性、原則和范圍
Ⅳ.分析判斷與綜合判斷的區(qū)別
A.伏爾泰
B.孟德斯鳩
C.康德
D.盧梭
A.維持原有的社會(huì)是實(shí)現(xiàn)基本人權(quán)的前提
B.努力構(gòu)建社會(huì)新秩序是實(shí)現(xiàn)基本人權(quán)的保障
C.社會(huì)秩序是神圣不可侵犯的
D.社會(huì)秩序是權(quán)利而非義務(wù)
A.建立完善的代議制
B.由人民直接行使主權(quán)
C.為防止獨(dú)裁應(yīng)分權(quán)制衡
D.個(gè)人意志即主權(quán)
最新試題
簡(jiǎn)述建國(guó)初期我國(guó)憲政建設(shè)的主要成就。
據(jù)清華大學(xué)侯旭東教授研究,“中國(guó)專(zhuān)制說(shuō)”在歐洲萌生,代表的是西方人的中國(guó)觀,這種觀點(diǎn)在近代傳入中國(guó),短時(shí)間之內(nèi)便被廣泛傳播。請(qǐng)結(jié)合時(shí)代背景,簡(jiǎn)析“中國(guó)專(zhuān)制說(shuō)”在近代中國(guó)廣泛傳播的原因。
歸納材料一所體現(xiàn)的思想,并指出這一思想的歷史影響。
材料一提出了什么政治主張?其政治主張的提出有何意義?
結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括啟蒙運(yùn)動(dòng)在哪些方面表現(xiàn)得比文藝復(fù)興人文主義更徹底。
根據(jù)材料一、二,指出法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的條件。
據(jù)材料三,盧梭在國(guó)家學(xué)說(shuō)、人權(quán)學(xué)說(shuō)、法治學(xué)說(shuō)諸方面,各提出了什么主張?
材料二體現(xiàn)了什么思想? 有何進(jìn)步意義?
上述材料提供的思想主張對(duì)促進(jìn)法國(guó)社會(huì)變革起了什么作用?
材料二反映了哪一時(shí)期美國(guó)人的中國(guó)觀?簡(jiǎn)要分析這一時(shí)期美國(guó)人的中國(guó)觀形成的原因。