單項(xiàng)選擇題美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)期間,托馬斯·潘恩在《常識(shí)》中告誡民眾:“君主政體意味著我們自身的墮落和失勢(shì),同樣地,被人當(dāng)作權(quán)利來(lái)爭(zhēng)奪的世襲,則是對(duì)我們子孫的侮辱和欺騙?!边@一觀點(diǎn)的理論依據(jù)是()

A.人文主義
B.民族主義
C.天賦人權(quán)說(shuō)
D.三權(quán)分立學(xué)說(shuō)


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1.單項(xiàng)選擇題啟蒙時(shí)代的哲學(xué)家伏爾泰說(shuō):“天狼星的光始終如一,對(duì)我們來(lái)說(shuō),道德哲學(xué)亦始終如一?!薄耙磺嘘P(guān)于顯靈或奇跡的說(shuō)法,一切認(rèn)為上帝干預(yù)自然秩序的信仰,都是假的,……人類(lèi)要了解上帝,只需要有理性就夠了?!睂?duì)以上兩段文字解讀正確的是()

A.伏爾泰是無(wú)神論者,主張以道德取代宗教
B.伏爾泰認(rèn)為如果上帝無(wú)法顯靈,無(wú)法干預(yù)自然秩序,上帝的存在就很可疑
C.伏爾泰相信自然神論,認(rèn)為宗教的精粹在于尊敬宇宙的合理性和完美性
D.伏爾泰認(rèn)為研究天文學(xué)有助于了解上帝的存在

4.單項(xiàng)選擇題盧梭在《社會(huì)契約論》中指出:“社會(huì)秩序乃是為其他一切權(quán)利提供了基礎(chǔ)的一項(xiàng)神圣權(quán)利。”這表明盧梭主張()

A.維持原有的社會(huì)是實(shí)現(xiàn)基本人權(quán)的前提
B.努力構(gòu)建社會(huì)新秩序是實(shí)現(xiàn)基本人權(quán)的保障
C.社會(huì)秩序是神圣不可侵犯的
D.社會(huì)秩序是權(quán)利而非義務(wù)

最新試題

簡(jiǎn)述建國(guó)初期我國(guó)憲政建設(shè)的主要成就。

題型:?jiǎn)柎痤}

據(jù)清華大學(xué)侯旭東教授研究,“中國(guó)專(zhuān)制說(shuō)”在歐洲萌生,代表的是西方人的中國(guó)觀,這種觀點(diǎn)在近代傳入中國(guó),短時(shí)間之內(nèi)便被廣泛傳播。請(qǐng)結(jié)合時(shí)代背景,簡(jiǎn)析“中國(guó)專(zhuān)制說(shuō)”在近代中國(guó)廣泛傳播的原因。

題型:?jiǎn)柎痤}

歸納材料一所體現(xiàn)的思想,并指出這一思想的歷史影響。

題型:?jiǎn)柎痤}

材料一提出了什么政治主張?其政治主張的提出有何意義?

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括啟蒙運(yùn)動(dòng)在哪些方面表現(xiàn)得比文藝復(fù)興人文主義更徹底。

題型:?jiǎn)柎痤}

根據(jù)材料一、二,指出法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的條件。

題型:?jiǎn)柎痤}

據(jù)材料三,盧梭在國(guó)家學(xué)說(shuō)、人權(quán)學(xué)說(shuō)、法治學(xué)說(shuō)諸方面,各提出了什么主張?

題型:?jiǎn)柎痤}

材料二體現(xiàn)了什么思想? 有何進(jìn)步意義?

題型:?jiǎn)柎痤}

上述材料提供的思想主張對(duì)促進(jìn)法國(guó)社會(huì)變革起了什么作用?

題型:?jiǎn)柎痤}

材料二反映了哪一時(shí)期美國(guó)人的中國(guó)觀?簡(jiǎn)要分析這一時(shí)期美國(guó)人的中國(guó)觀形成的原因。

題型:?jiǎn)柎痤}