單項選擇題
A.意識對客觀事物具有反作用 B.意識是客觀事物的正確反映 C.不同性質(zhì)的認識對事物的發(fā)展具有不同的作用 D.主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一
A.神話是對社會生活的直接再現(xiàn) B.客觀存在的事物是神話形成的源泉 C.神話是古希臘人獨特的藝術(shù)創(chuàng)作形式 D.神話是人們對現(xiàn)實生活的真實反映
A.精神可以直接變?yōu)槲镔|(zhì) B.物質(zhì)文明決定精神文明 C.意識通過人們的實踐活動，可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 D.高昂的激情對幸福生活和美好未來有決定作用
A.人的意識受客觀因素的制約 B.意識的能動性受主觀因素的制約 C.仁者見仁，智者見智 D.有了良好的精神狀態(tài)，實踐一定能夠成功
A.世界是客觀存在的物質(zhì)世界 B.物質(zhì)決定意識 C.意識具有巨大的能動作用 D.物質(zhì)是意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)
A.意識是人腦的機能 B.意識正確地反映事物的本質(zhì)和規(guī)律 C.意識是人們對客觀事物的反映 D.自然界的存在和發(fā)展是客觀的
世界上只有尚未被認識的事物，而沒有不可認識的事物。這是因為（） ①意識具有能動作用 ②人能夠能動地認識世界 ③意識活動具有主動創(chuàng)造性 ④人能夠能動地改造世界
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④
先有房子的設(shè)計圖，然后造出房子。這說明（） ①人的活動是有意識有目的的 ②意識對物質(zhì)有反作用 ③意識能夠指揮人們從事物質(zhì)具體形態(tài)的變化的活動 ④有時物質(zhì)決定意識，有時意識決定物質(zhì)
A.②③ B.①③ C.①④ D.②④
“任何情況下，都不能以犧牲精神文明為代價去換取經(jīng)濟的一時發(fā)展”這種觀點符合下列哲學(xué)道理的是（） ①意識對客觀事物有反作用②意識對客觀事物的發(fā)展起促進作用 ③正確意識指導(dǎo)實踐推動事物的發(fā)展④錯誤的意識把實踐引向歧途阻礙事物的發(fā)展
A.①②③ B.①③④ C.①② D.①②③④
據(jù)記載，在印度北部森林中發(fā)現(xiàn)了一個“狼孩”，他很小的時候被一只母狼叼走，吃狼奶長大與狼同穴同居，習(xí)性和狼相似，四肢著地，不會說話，只會嚎叫。這說明（） ①意識是物質(zhì)的反映②意識的產(chǎn)生離不開社會 ③普通動物不可能產(chǎn)生意識④人腦不一定都會產(chǎn)生意識
A.①② B.③④ C.①④ D.②④
A.意識對物質(zhì)具有決定作用 B.物質(zhì)對意識具有決定作用 C.物質(zhì)和意識可以相互決定 D.意識的能動作用是巨大的
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