人們過去普遍認為,健康就是不生病或者體格健壯,后來又認識到心理健康也是健康的重要內(nèi)容。世界衛(wèi)生組織對健康作出了“健康不僅僅是身體沒有疾病,還要有良好的心理、生理狀態(tài)和社會適應能力”。從哲學上看,這表明()
①每一次認識都是有限的,但人類認識前進的趨勢是無限的
②認識的發(fā)展總是一個由正確認識代替錯誤認識的過程
③人的認識隨著社會實踐的變化而變化
④人的認識是一個反復曲折的過程
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
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北京奧運會開幕式以一幅巨大的卷軸畫向世界展示中國古老的文化和現(xiàn)代文明。充分體現(xiàn)創(chuàng)作者對我國傳統(tǒng)文化()
①堅持“破中有立,立中有破”
②全盤肯定、弘揚傳統(tǒng)文化
③“揚棄”傳統(tǒng)文化,在繼承中創(chuàng)新
④只有否定傳統(tǒng)文化,才能推陳出新
A.①③
B.②③
C.①②④
D.②③④
A.人為事物的聯(lián)系是主觀臆造的聯(lián)系
B.事物是運動、變化、發(fā)展的
C.辯證否定是事物聯(lián)系、發(fā)展的環(huán)節(jié)
D.規(guī)律是客觀的,人能夠認識、利用規(guī)律
A.只要想得到,就能辦得到
B.思維決定存在
C.價值觀具有正確的導向作用
D.正確的價值觀對事物的發(fā)展具有促進作用
漫畫《盲目引資》反映了一些地方政府在招商引資中()
A.沒有發(fā)揮人的主觀能動性
B.沒有看到事物是變化發(fā)展的
C.沒有做到因地制宜,實事求是
D.沒有堅持一分為二的觀點
與往年不同的是,2007年北方城市供暖開始日與停止日不再教條地看規(guī)定,而是普遍根據(jù)氣溫變化情況來確定。這種“看天供暖”的做法()
①體現(xiàn)了以人為本的理念②能夠提高能源的利用率
③說明意識對事物發(fā)展具有促進作用④體現(xiàn)了主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一
A.①③
B.②③
C.①②④
D.①②③④
最新試題
運用經(jīng)濟生活有關(guān)知識,說明科技創(chuàng)新的意義。
結(jié)合材料一,試說明“信心比黃金和貨幣更重要”的哲學依據(jù)。
人們常說:“態(tài)度決定一切”、“細節(jié)決定成敗”。請你應用《生活與哲學》的相關(guān)知識對以上說法進行具體分析。
從辯證唯物論角度說明分配思想的不斷更新和發(fā)展,是如何堅持“一切從實際出發(fā),實事求是”的。
結(jié)合材料,說明山東省上述做法的辯證法依據(jù)。
結(jié)合材料一,運用經(jīng)濟常識,分析核電在我國能源結(jié)構(gòu)中的比較優(yōu)勢。
運用國家職能的相關(guān)知識談談政府應如何更好地做好災害預防和重建工作
廣大航天科技工作者是如何做到一切從實際出發(fā)、實事求是?
材料一近年來名人故里爭奪戰(zhàn)愈演愈烈,河北省臨城縣和正定縣之間就圍繞三國名將趙云故里展開激烈的交鋒,而新《三國》的炒作與熱播更是助推了兩地的交惡。兩地都自詡“趙云故里”,卻都沒有“名人故里”最具核心價值的文化設施——名人故居。2010年起,兩地均耗巨資啟動“趙云故居”等項目。2010年4月,正定縣還高調(diào)舉辦“趙云故里”公祭大典。材料二2010年7月15日,紹興舉行慶典,紀念建城2500年。一葉烏篷,漂過二千五百年的滄桑;百轉(zhuǎn)河渠,流動大禹治水的英名;幾代文豪,傳揚著古越文化的精致肌理;黃酒社戲,演繹著尋常巷陌的風俗百態(tài)。而伴隨著越王城保護整合工程的完工,“十年生聚、十年教訓”的越王精神將歷久彌新地融入紹興的歷史文脈中。歷史留給紹興豐厚的文化遺產(chǎn),文化遺產(chǎn)保護也給紹興創(chuàng)造了豐富多樣的旅游資源,成就了“江南風情看紹興、江南古城看紹興、江南文化看紹興”的旅游品牌。紹興,因歷史文化顯示出深厚的底蘊,也借歷史文化催生勃勃的生機。運用所學的唯物論知識,評析兩則材料中各地對待歷史文化遺產(chǎn)的做法
在新形勢下,全黨必須緊密結(jié)合我國國情和時代特征大力推進理論創(chuàng)新,在實踐中檢驗真理、發(fā)展真理,用發(fā)展著的馬克思主義指導新的實踐,把建設馬克思主義學習型政黨作為重大而緊迫的戰(zhàn)略任務抓緊、抓好。結(jié)合唯物論和認識論的有關(guān)知識,談談你對“在實踐中檢驗和發(fā)展真理”的認識。