子曰：“學(xué)而進(jìn)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”但“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”，因此，“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”上述引文包含的認(rèn)識(shí)論道理有（）
①要把學(xué)習(xí)與實(shí)踐統(tǒng)一起來(lái)，在實(shí)踐中運(yùn)用知識(shí)
②學(xué)習(xí)旨在通過(guò)實(shí)踐把感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)
③不斷汲取他人的經(jīng)驗(yàn)和智慧是認(rèn)識(shí)的重要來(lái)源
④虛心學(xué)習(xí)他人間接經(jīng)驗(yàn)?zāi)懿粩嘭S富自己的知識(shí)

下列有關(guān)感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的觀點(diǎn)，錯(cuò)誤的是（）
①感性認(rèn)識(shí)是現(xiàn)象，理性認(rèn)識(shí)是本質(zhì)
②感性認(rèn)識(shí)源于實(shí)踐，理性認(rèn)識(shí)源于感性認(rèn)識(shí)
③現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn)，本質(zhì)總要表現(xiàn)為現(xiàn)象
④感性認(rèn)識(shí)是不可靠的認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)才是正確、可靠的認(rèn)識(shí)

“螞蟻具有和我們不同的眼睛，它們能看見(jiàn)我們看不見(jiàn)的光線。但是，在認(rèn)識(shí)我們所看不見(jiàn)的這些光線方面，我們的成就比螞蟻大得多。我們能夠證明螞蟻看得見(jiàn)我們所看不見(jiàn)的東西，而且這種證明只是以我們的眼睛所造成的知覺(jué)為基礎(chǔ)，這就說(shuō)明人的眼睛的特殊構(gòu)造并不是人的認(rèn)識(shí)的絕對(duì)界限。”恩格斯這個(gè)論斷的根據(jù)是（）
①實(shí)踐促進(jìn)人的感覺(jué)能力的進(jìn)化與發(fā)展
②實(shí)踐促進(jìn)感知事物的技術(shù)手段的發(fā)展
③實(shí)踐促進(jìn)對(duì)感知信息進(jìn)行綜合分析能力的提高
④實(shí)踐促進(jìn)人類直覺(jué)事物本質(zhì)能力的提高