漫畫中的左圖是一副老婦人頭像,把這幅畫轉(zhuǎn)動180度,則變成如右圖的一名美少女。這表明()
A.意識是客觀存在的主觀映像
B.對事物的價值判斷受人的立場影響
C.人們的認(rèn)識受多種條件的限制
D.真理在一定條件下會轉(zhuǎn)化為謬誤
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“清明時節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。”唐代詩人杜牧的吟詠清明的詩句,既形象地道出了冬去春來的氣候和物象特征,又吟詠了在萬物蓬勃生長之時人們對親人綣綣的思念之情。這體現(xiàn)了()
①意識是主體對客體的能動反映
②意識是主體創(chuàng)造客體的能動反映過程
③客觀與主觀相符合的過程
④意識是反映現(xiàn)實(shí)與再創(chuàng)造的統(tǒng)一
A.①④
B.②③
C.①②
D.③④
天上明月,常令詩人愛恨交織。有人憐愛:辛苦最憐天上月,一昔(同“夕”)如環(huán),昔昔都成玦;也有人嗔怪:明月不諳離恨苦,斜光到曉穿朱戶。其實(shí),月亮本是宇宙間一個冰冷無知的星球,它的陰晴圓缺乃是天體運(yùn)動的自然規(guī)律使然,人們對它的愛恨都是無理的。人間自是有情癡,此恨不關(guān)風(fēng)與月。詩人無理的憐愛與怨恨表明()
①文學(xué)世界是創(chuàng)作者對客觀存在的主觀映象
②文學(xué)世界中一切事物都不具有客觀性
③文學(xué)創(chuàng)作具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性
④文學(xué)創(chuàng)作是意識能動改造世界的具體形式
A.①③
B.②④
C.①④
D.②③
2014年10月8日的月全食“紅月亮”上演,全程持續(xù)了5小時。而對于這樣的奇觀,科學(xué)家們都做出了較為精確的預(yù)測,這是因?yàn)椋ǎ?br /> ①思維和存在具有同一性
②意識活動具有目的性和計(jì)劃性
③意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用
④人的意識能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律
A.①②
B.②④
C.①④
D.②③
中央經(jīng)濟(jì)工作會議決定,根據(jù)我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展態(tài)勢,2014年將繼續(xù)實(shí)施積極的財(cái)政政策和穩(wěn)健的貨幣政策。這一做法體現(xiàn)的哲學(xué)道理是()
①想問題、辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)
②要用曲折的觀點(diǎn)看問題
③要把運(yùn)動的多樣性和靜止的絕對性統(tǒng)一起來
④要堅(jiān)持具體問題具體分析
A.①④
B.①③
C.①②
D.②④
A.發(fā)揮人的主觀能動性能夠擺脫自然規(guī)律的束縛
B.規(guī)律的存在和發(fā)生作用是需要條件的
C.要堅(jiān)持按客觀規(guī)律辦事
D.規(guī)律是可以被認(rèn)識和利用的
最新試題
2011年10月11日,在石家莊市第九次黨代會上,傳出了市委對全市人民的莊嚴(yán)承諾:未來五年要與全市人民一起建設(shè)“經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),就業(yè)充分,收入增加,保障健全,環(huán)境友好,生態(tài)改善,文化繁榮,城鄉(xiāng)文明,訴求暢通,公平正義,平安和諧,宜居宜業(yè)”的幸福石家莊,在全省率先全面建成小康社會。市第九次黨代會提出的“幸福石家莊”的目標(biāo)明確具體、定位準(zhǔn)確,表明了市委推動經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展的堅(jiān)強(qiáng)決心,體現(xiàn)了民生情懷,強(qiáng)調(diào)了幸福導(dǎo)向。結(jié)合材料簡析“幸福石家莊”目標(biāo)的提出體現(xiàn)了哪些哲學(xué)觀點(diǎn)?
范仲淹在《岳陽樓記》中感嘆道:“余觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖,銜遠(yuǎn)山,吞長江,浩浩湯湯,橫無際涯,朝暉夕陰,氣象萬千。”歷史上,洞庭湖的面積曾廣達(dá)6000多平方公里。但多年來,由于片面強(qiáng)調(diào)糧食生產(chǎn),洞庭湖區(qū)大規(guī)模圍湖造田,加上大量泥沙淤積,造成洞庭湖面積不斷縮小。近些年,該地區(qū)逐步退耕還湖,尤其是1998年以來,政府投資70億元,進(jìn)行綜合治理,洞庭湖面積擴(kuò)大了1/5,湖區(qū)生態(tài)環(huán)境得到改善,除傳統(tǒng)種植業(yè)外,還發(fā)展了養(yǎng)殖業(yè)、加工業(yè)等,湖區(qū)居民收入明顯提高。從圍湖造田到退耕還湖的轉(zhuǎn)變,給我們什么哲學(xué)啟示?
材料一近年來名人故里爭奪戰(zhàn)愈演愈烈,河北省臨城縣和正定縣之間就圍繞三國名將趙云故里展開激烈的交鋒,而新《三國》的炒作與熱播更是助推了兩地的交惡。兩地都自詡“趙云故里”,卻都沒有“名人故里”最具核心價值的文化設(shè)施——名人故居。2010年起,兩地均耗巨資啟動“趙云故居”等項(xiàng)目。2010年4月,正定縣還高調(diào)舉辦“趙云故里”公祭大典。材料二2010年7月15日,紹興舉行慶典,紀(jì)念建城2500年。一葉烏篷,漂過二千五百年的滄桑;百轉(zhuǎn)河渠,流動大禹治水的英名;幾代文豪,傳揚(yáng)著古越文化的精致肌理;黃酒社戲,演繹著尋常巷陌的風(fēng)俗百態(tài)。而伴隨著越王城保護(hù)整合工程的完工,“十年生聚、十年教訓(xùn)”的越王精神將歷久彌新地融入紹興的歷史文脈中。歷史留給紹興豐厚的文化遺產(chǎn),文化遺產(chǎn)保護(hù)也給紹興創(chuàng)造了豐富多樣的旅游資源,成就了“江南風(fēng)情看紹興、江南古城看紹興、江南文化看紹興”的旅游品牌。紹興,因歷史文化顯示出深厚的底蘊(yùn),也借歷史文化催生勃勃的生機(jī)。運(yùn)用所學(xué)的唯物論知識,評析兩則材料中各地對待歷史文化遺產(chǎn)的做法
2011年4月12日,是人類載人航天活動50周年紀(jì)念日。我國家的載人航天還處于發(fā)展階段,載人航天飛行獲得圓滿成功,這是我國航天人尊重科學(xué),以科學(xué)的精神、科學(xué)的理念、科學(xué)的方法、科學(xué)的機(jī)制推動工作,大膽探索創(chuàng)新、自強(qiáng)不息、勇于超越、埋頭苦干的結(jié)果。載人航天飛行的成功,探索出一套符合我國國情和重大科技工程的科學(xué)管理模式和方法,積累了新形勢下組織實(shí)施重大科技工程的重要經(jīng)驗(yàn);突破了一大批具有自主知識產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)和關(guān)鍵技術(shù),取得了一系列重大科技創(chuàng)新成果;證明了我國載人航天工程的計(jì)劃、程序、步驟等舉措是科學(xué)的。結(jié)合材料說明我國航天人是如何把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來的?
結(jié)合材料,談?wù)勩氪ㄖ亟ń?jīng)驗(yàn)體現(xiàn)了辯證唯物主義哪些哲理?
2300多年前,李冰父子率眾修建的都江堰水利工程,使成都平原成為“水旱從人,不知饑饉”的天府之國。都江堰水利工程根據(jù)江河出山口處特殊的地形、水脈、水勢,乘勢利導(dǎo),無壩引水,自流灌溉,使堤防、分水、泄洪、排沙、控流形成相互依存的體系,變害為利,使人、地、水三者高度協(xié)合統(tǒng)一,保證了防洪、灌溉、水運(yùn)和社會用水綜合效益的充分發(fā)揮。結(jié)合材料,運(yùn)用辯證唯物論知識,分析都江堰水利工程給我國水利建設(shè)的啟示。
依據(jù)材料一,運(yùn)用“探索世界與追求真理”的有關(guān)知識,說明黨是如何不斷深化對政府和市場關(guān)系的認(rèn)識的?
人們常說:“態(tài)度決定一切”、“細(xì)節(jié)決定成敗”。請你應(yīng)用《生活與哲學(xué)》的相關(guān)知識對以上說法進(jìn)行具體分析。
廣大航天科技工作者是如何做到一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是?
中國載人航天工程的發(fā)展是如何體現(xiàn)意識的能動作用的?