A.實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性
B.實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性
C.實(shí)踐具有社會(huì)性
D.實(shí)踐具有歷史性
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.認(rèn)識(shí)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷深化、發(fā)展
B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源
C.實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性活動(dòng)
D.對(duì)真理的不懈追求是認(rèn)識(shí)的根本目的
A.認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律必須以發(fā)揮主觀能動(dòng)性為基礎(chǔ)
B.認(rèn)識(shí)和改造自然必須以承認(rèn)自然界的客觀性為前提和基礎(chǔ)
C.自然界和人類社會(huì)沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別
D.只能順應(yīng)自然,尊重自然,而不能改造自然
A.對(duì)真理的追求是永無(wú)止境的循環(huán)過(guò)程
B.真理是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映
C.客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性
D.認(rèn)識(shí)只有不斷超越歷史條件才能成為真理
一位詩(shī)人曾用生動(dòng)的語(yǔ)言表述了“錯(cuò)誤”的自白:“我不是魔鬼,不是惡棍,每個(gè)喜歡探索和追求的人都是我終身相許、棒打不散的情人。我總是先給他們一分荒謬,兩分不幸,再給他們?nèi)质斋@,四分歡欣,我總是在陣痛中分娩著聰明。”從這一自白中得出的結(jié)論是()
①真理與謬誤既對(duì)立又統(tǒng)一,謬誤從反面推動(dòng)真理的發(fā)展
②對(duì)每一個(gè)認(rèn)識(shí)的個(gè)體來(lái)說(shuō),犯的錯(cuò)誤越多,所獲得的真理就越多
③找出所犯錯(cuò)誤的原因,意味著接近了真理
④謬誤在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為真理
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.①②③④
“對(duì)真理的尊重是運(yùn)用它,對(duì)真理的信仰是用一生實(shí)踐它。”這說(shuō)明()
①真理要為實(shí)踐服務(wù)
②人生的目的在于追求絕對(duì)真理
③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿
④人類追求真理的過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的
A.①②
B.②③
C.①③
D.③④
最新試題
鄂爾多斯市的發(fā)展是如何做到按客觀規(guī)律辦事的?
結(jié)合上述材料,從哲學(xué)的角度嘗試為意大利科學(xué)家進(jìn)行無(wú)罪辯護(hù)。
運(yùn)用《生活與哲學(xué)》知識(shí),結(jié)合材料,分析該學(xué)生深入實(shí)際、調(diào)查研究,完成反映真實(shí)情況的調(diào)查報(bào)考所體現(xiàn)的求真務(wù)實(shí)精神。
有同學(xué)認(rèn)為,“真理會(huì)在不明真相的網(wǎng)民熱議中走失?!闭?qǐng)你運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)對(duì)這種觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。
運(yùn)用實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系的原理,分析材料一與材料二的聯(lián)系。
結(jié)合材料回答問(wèn)題:運(yùn)用真理的有關(guān)知識(shí)分析發(fā)展觀的演變。
材料二是如何體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀的?
說(shuō)明明年經(jīng)濟(jì)“穩(wěn)”字當(dāng)頭是如何做到一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是的?
從唯物論的角度分析鄂爾多斯市躋身全國(guó)百?gòu)?qiáng)市第28位的原因。
結(jié)合材料,運(yùn)用“求索真理的歷程”有關(guān)知識(shí)分析對(duì)食品添加劑的認(rèn)識(shí)過(guò)程。