單項(xiàng)選擇題歌德說(shuō):“我們對(duì)于真理必須經(jīng)常反復(fù)地說(shuō),因?yàn)殄e(cuò)誤也有人在反復(fù)宣傳,并且不是有個(gè)別人而是有大批的人反復(fù)宣傳。”這說(shuō)明()

A.真理和謬誤往往是相伴而行
B.少數(shù)人的意見(jiàn)才是真理
C.真理與謬誤是相互融合的關(guān)系
D.真理以謬誤為基礎(chǔ)而存在


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3.單項(xiàng)選擇題恩格斯說(shuō):“社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要,則這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)”,這主要說(shuō)明()

A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源
B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿
C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
D.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)

4.單項(xiàng)選擇題上海世博會(huì)丹麥館展出的“美人魚(yú)”雕像,是根據(jù)安徒生童話中的“美人魚(yú)”形象創(chuàng)作的。許多孩子都是讀著安徒生童話長(zhǎng)大的,但因?yàn)槌砷L(zhǎng)背景、生活習(xí)俗等差異,每個(gè)人心中都有一個(gè)不同的“美人魚(yú)”形象?;卮鹣骂}。對(duì)材料理解正確的是()

A.人們對(duì)“美人魚(yú)”的認(rèn)識(shí)是對(duì)現(xiàn)實(shí)存在的美人魚(yú)的反映
B.童話中的“美人魚(yú)”體現(xiàn)了安徒生主觀能動(dòng)性的隨意發(fā)揮
C.“美人魚(yú)”雕像是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物,體現(xiàn)了人的主觀能動(dòng)性
D.人們心中的“美人魚(yú)”是一個(gè)感性形象,它只是感性認(rèn)識(shí)的產(chǎn)物

最新試題

從唯物論的角度分析鄂爾多斯市躋身全國(guó)百?gòu)?qiáng)市第28位的原因。

題型:?jiǎn)柎痤}

上述材料是怎樣體現(xiàn)“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”這個(gè)道理的?

題型:?jiǎn)柎痤}

《規(guī)劃綱要》的形成過(guò)程蘊(yùn)涵了哪些哲理?

題型:?jiǎn)柎痤}

有人認(rèn)為“實(shí)踐證明,兩個(gè)‘先行區(qū)’發(fā)展戰(zhàn)略是真理,它是不會(huì)改變的?!闭?qǐng)運(yùn)用第六課“求索真理的歷程”的有關(guān)知識(shí)加以評(píng)析。

題型:?jiǎn)柎痤}

上述材料體現(xiàn)了辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的什么道理?

題型:?jiǎn)柎痤}

運(yùn)用《生活與哲學(xué)》知識(shí),結(jié)合材料,分析該學(xué)生深入實(shí)際、調(diào)查研究,完成反映真實(shí)情況的調(diào)查報(bào)考所體現(xiàn)的求真務(wù)實(shí)精神。

題型:?jiǎn)柎痤}

運(yùn)用實(shí)踐的觀點(diǎn),分析我國(guó)科學(xué)家們研究發(fā)現(xiàn)青蒿素的過(guò)程。

題型:?jiǎn)柎痤}

什么是一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是?

題型:?jiǎn)柎痤}

上述材料是如何體現(xiàn)量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理的?

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合上述材料,從哲學(xué)的角度嘗試為意大利科學(xué)家進(jìn)行無(wú)罪辯護(hù)。

題型:?jiǎn)柎痤}