單項選擇題事物發(fā)展的兩種狀態(tài)是指()

A.運動與靜止
B.物質(zhì)與意識
C.量變與質(zhì)變
D.整體與部分


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2.單項選擇題“冬天來了,春天還會遠嗎?”該名言體現(xiàn)的哲學(xué)寓意是()

A.世界是物質(zhì)的,物質(zhì)是運動的
B.事物之間都是有聯(lián)系的
C.事物發(fā)展的前途是光明的,道路是曲折的
D.量變是質(zhì)變的必要準備,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

3.單項選擇題發(fā)展的實質(zhì)是()

A.新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡
B.新事物和舊事物的融合
C.事物數(shù)量的增加和減少
D.事物性質(zhì)和狀態(tài)的改變

5.單項選擇題借助文化因素,旅游業(yè)既盤活了歷史文化遺產(chǎn),又形成了新的消費熱點和經(jīng)濟增長點。這表明()

A.事物之間的聯(lián)系是無條件的
B.世界上任何事物之間都存在著聯(lián)系
C.創(chuàng)新改變了人們的思維方式
D.聯(lián)系推動了事物的變化和發(fā)展

最新試題

節(jié)能減排的形勢依然嚴峻,任務(wù)非常艱巨。節(jié)能、低碳是社會發(fā)展的大趨勢、大課題,各地政府要通過組織節(jié)能宣傳周等形式多樣的活動,加強宣傳報道,進行廣泛動員,營造良好氛圍,大力倡導(dǎo)文明、節(jié)約、綠色、低碳的生產(chǎn)方式、消費模式和生活習(xí)慣。每個人要從身邊小事做起,同時借鑒國外的節(jié)能減排的經(jīng)驗為我所用。結(jié)合材料,運用辯證法發(fā)展的觀點,對如何推進節(jié)能減排工作提出建議。

題型:問答題

3D打印技術(shù)是快速成形技術(shù)的一種,它運用粉末狀金屬或塑料等可粘合材料,通過一層又一層的多層打印方式,來構(gòu)造物件。3D打印,就是在普通的二維打印的基礎(chǔ)上再加一維。打印機先像普通打印一樣在一個平面上將塑料、金屬等粉末狀材料打印出一層,然后再將這些可黏合的打印層一層一層的粘起來。通過每一層不同的“圖形”的累積,最后就形成了一個三維物體。3D打印與傳統(tǒng)的通過模具生產(chǎn)有很大的不同,3D打印最大的優(yōu)點是無需機械加工或任何模具,就能直接從計算機圖形數(shù)據(jù)中生成任何形狀的零件,從而極大地縮短產(chǎn)品的研制周期,提高生產(chǎn)率和降低生產(chǎn)成本。實際上,3D打印的概念在上個世紀80年代就出現(xiàn)了。隨后3D打印便開始在實驗室萌芽。慢慢的,3D技術(shù)開始運用在醫(yī)療模型、建筑模型等行業(yè),被應(yīng)用在更廣泛的領(lǐng)域。這項技術(shù)最近實在很火熱,不過現(xiàn)在3D打印技術(shù)還不夠成熟,材料特定、造價高昂,打印出來的還都處于模型階段,也就是說真正用于生活應(yīng)用的還并不多,但3D打印技術(shù)的前景很好,未來將有可能得到普及,進入我們的生活。材料是怎樣體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀的?

題型:問答題

某市農(nóng)村面積廣,地域差別大,區(qū)域發(fā)展不平衡。為了落實建設(shè)社會主義新農(nóng)村這一重大歷史任務(wù),決定從2007年起啟動實施“千村推進百村示范工程”,根據(jù)各地農(nóng)村的不同情況確定重點,首批選擇了100個示范村和900個推進村進行試驗。通過這些村的試點,總結(jié)經(jīng)驗,逐步推進,探索出一條適合當?shù)靥攸c的新農(nóng)村建設(shè)路子,起到典型示范、以點帶面的效果。請結(jié)合材料運用思想方法與創(chuàng)新意識的有關(guān)知識,分析該市的做法體現(xiàn)的哲學(xué)道理。

題型:問答題

為了紀念中國共產(chǎn)黨建黨90周年,某校高三學(xué)生圍繞著90年來特別是改革開放30多年以來黨的光輝歷程開展了探究活動,收集到以下材料,請根據(jù)材料探究相關(guān)問題。當年,中國革命的航船從南湖起航時,我們黨只有五十多名黨員。90年英勇奮斗,我們黨從小到大,從弱到強,如今已發(fā)展成為擁有近八千萬黨員的執(zhí)政大黨,成為領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量。目前,我國已經(jīng)進入改革發(fā)展的新的關(guān)鍵階段,中國共產(chǎn)黨要領(lǐng)導(dǎo)人民繼續(xù)推進現(xiàn)代化建設(shè)宏偉大業(yè),奪取新的勝利,必須進一步提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平。結(jié)合材料,運用唯物辯證法的發(fā)展觀,說明中國共產(chǎn)黨的九十年奮斗歷程。

題型:問答題

《人生路上有沉潛》--南極大地的水陸交接處,全是滑溜溜的冰層或者尖銳的冰棱。企鵝沒有可以用來攀爬的前臂,也沒有可以飛翔的翅膀,如何從水中上岸?紀錄片《深藍》展示,企鵝在將要上岸之時,要從海面潛入海中,沉潛到適當?shù)纳疃?,借用水的浮力,迅猛向上,飛出一道弧線,落于陸地之上。企鵝的沉潛是為了蓄勢,看似笨拙,卻富有成效。人生又何嘗不是如此?沉潛絕非沉淪,而是勇敢、智慧、自強。如果我們在困難面前能沉下氣來,不被“冰棱”嚇倒,不被浮華迷惑,專心致志,自強不息,積聚力量,并抓住恰當?shù)臋C會反彈向上,毫無疑問,我們就能成功登陸!反之,總是隨波浮沉,或者怨天尤人,注定就會被命運的風(fēng)浪所玩弄,直至精疲力竭。結(jié)合上述材料,從“用發(fā)展的觀點看問題”角度看,我們可以從“沉潛”中學(xué)到什么道理?

題型:問答題

加快推進農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新,必須首先明確農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新方向。農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新要做到“頂天立地”。“頂天”就是要農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新超前部署農(nóng)業(yè)前沿技術(shù)和機械研究,力爭在世界農(nóng)業(yè)科技前沿領(lǐng)域占有重要位置;“立地”,就是要立足我國基本國情,堅持產(chǎn)業(yè)需求導(dǎo)向,從農(nóng)民地實際需要出發(fā),力爭把“論文寫在大地上,成果留在農(nóng)民家“。結(jié)合材料,說明農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新方向是如何體現(xiàn)唯物辯證法的基本觀點的。

題型:問答題

我國廣大航天人發(fā)揚“自力更生、艱苦奮斗、大力協(xié)同、無私奉獻、嚴謹務(wù)實、勇于攀登”的航天精神,在基礎(chǔ)較弱、技術(shù)積累較少的情況下,奮力拼搏、集智攻關(guān),迎難而上,攻克了一個個尖端課題,突破一項項關(guān)鍵技術(shù),完成了從“神一”到“神八”的研制。2011年11月3日和13日,“天宮一號”順利實現(xiàn)與“神舟八號”兩次對接,一舉使中國成為掌握太空對接技術(shù)的第三個國家。根據(jù)載人航天工程第二步任務(wù)規(guī)劃,我國還將在今后5年間發(fā)射“天宮二號”、“天宮三號”兩個空間實驗室。第三步,如果順利,中國有望在2020年之前在太空建造有人值守的空間站。我國航天工程的發(fā)展歷程和規(guī)劃是如何體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀的?

題型:問答題

近年來,Y市城鎮(zhèn)化率年均提高兩個百分點,城鎮(zhèn)化呈現(xiàn)出加速推進態(tài)勢,但城鎮(zhèn)建設(shè)管理的質(zhì)量還存在較大差距。為了加快推進新型城鎮(zhèn)化,2013年,Y市市委全會強調(diào)推進城鎮(zhèn)化過程中要把握好以下基本原則:一要突出以人為本,更加注重公平共享,著力推進人的城鎮(zhèn)化,使全體居民共享城鎮(zhèn)化發(fā)展成果;二要突出節(jié)約集約,嚴格耕地保護和節(jié)約集約用地制度,著力優(yōu)化城鎮(zhèn)布局和形態(tài),提高質(zhì)量和效益;三要突出綠色發(fā)展,積極推動形成綠色低碳的生產(chǎn)生活方式和城市建設(shè)運營模式,建設(shè)資源節(jié)約、環(huán)境友好、人與自然和諧發(fā)展的綠色城市;四要突出城鄉(xiāng)統(tǒng)籌,更加注重“四化”同步,推動信息化和工業(yè)化深度融合、工業(yè)化和城鎮(zhèn)化良性互動、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互協(xié)調(diào),加快城鄉(xiāng)一體化發(fā)展;五要突出改革創(chuàng)新,鼓勵各地積極探索實踐,正確處理政府引導(dǎo)和市場引導(dǎo)的關(guān)系,營造有利于城鎮(zhèn)化發(fā)展的制度環(huán)境……。結(jié)合材料,說明該市推進城鎮(zhèn)化是如何體現(xiàn)唯物辯證法發(fā)展觀的。

題型:問答題

“美麗中國”,美在山川,美在文化,美在歷史,更美在人文——最美的是人。美麗也需要我們每一個人踏踏實實去創(chuàng)造、去實踐。分清身邊的美與丑,節(jié)約身邊的一滴水、拾起地上的一張廢紙、扶起摔倒的老人、陶冶高尚情操……美麗就在這些細節(jié)當中。美麗中國需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美,更需要呈現(xiàn)我們的道德之美、人性之美。運用事物發(fā)展的狀態(tài)知識分析,我們應(yīng)該怎樣呈現(xiàn)道德之美、人性之美?

題型:問答題

義利觀是中國傳統(tǒng)文化價值觀的核心。當前,弘揚具有社會進步意義的義利觀,對構(gòu)建和諧社會,實現(xiàn)中華民族復(fù)興具有積極而深遠的影響。人們對義利觀的探索隨著時代的變遷和社會經(jīng)濟的發(fā)展而變化??鬃又鲝?ldquo;君子喻于義,小人喻于利”;孫中山提倡“大義所在”,堅持革命和民族大義,反對“重私心而忘公義”;中國共產(chǎn)黨倡導(dǎo)“把國家和人民利益放在首位而又充分尊重公民個人自身的合法利益”的社會主義義利觀。用《矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力》的有關(guān)觀點分析材料中義利觀的演變過程。

題型:問答題