A.真理具有條件性
B.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性
C.追求終極真理是永無止境的
D.認(rèn)識(shí)具有無限性
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A.真理的具體性
B.真理的相對性
C.真理的條件性
D.真理的客觀性
“地球一小時(shí)”活動(dòng)節(jié)約的能源雖然有限，但是當(dāng)環(huán)保意識(shí)深入人心并化為自覺保護(hù)環(huán)境的實(shí)踐，就會(huì)對全球節(jié)能減排事業(yè)做出巨大的貢獻(xiàn)。這說明（）
①實(shí)踐是主觀見之于客觀的能動(dòng)的物質(zhì)性活動(dòng)
②實(shí)踐是按照主觀的內(nèi)在本性改造世界的活動(dòng)
③實(shí)踐具有能動(dòng)性、社會(huì)性和客觀性的突出特點(diǎn)
④實(shí)踐是人類應(yīng)對環(huán)境的有效合理的適應(yīng)性活動(dòng)
A.①③
B.①②
C.②③
D.③④
A.認(rèn)識(shí)的形成受主客觀因素的制約
B.聯(lián)系是普遍的、客觀的
C.沒有親身實(shí)踐就不可能獲得真知
D.真理是相對的、有條件的
A.實(shí)驗(yàn)是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力量對比
B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源
C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿
A.人的認(rèn)識(shí)是適應(yīng)實(shí)踐的需要而產(chǎn)生的
B.認(rèn)識(shí)是在變革對象的實(shí)踐中發(fā)生的
C.實(shí)踐的發(fā)展不斷提供新的經(jīng)驗(yàn)，提高人的認(rèn)識(shí)能力，從而推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展
D.實(shí)踐的發(fā)展提供新的認(rèn)識(shí)工具和技術(shù)手段，從而推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展
最新試題
上述材料中我國空間實(shí)驗(yàn)站技術(shù)探索、發(fā)展的過程，對人們追求真理有什么啟示？
上述材料是如何體現(xiàn)“求索真理的歷程”的有關(guān)道理的？
運(yùn)用《生活與哲學(xué)》知識(shí)，結(jié)合材料，分析該學(xué)生深入實(shí)際、調(diào)查研究，完成反映真實(shí)情況的調(diào)查報(bào)考所體現(xiàn)的求真務(wù)實(shí)精神。
運(yùn)用實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系的原理，分析材料一與材料二的聯(lián)系。
結(jié)合材料回答問題：運(yùn)用真理的有關(guān)知識(shí)分析發(fā)展觀的演變。
有人認(rèn)為“實(shí)踐證明，兩個(gè)‘先行區(qū)’發(fā)展戰(zhàn)略是真理，它是不會(huì)改變的。”請運(yùn)用第六課“求索真理的歷程”的有關(guān)知識(shí)加以評析。
分析說明從“以水養(yǎng)魚”到“以魚養(yǎng)水”的轉(zhuǎn)變所體現(xiàn)的辯證法道理。
結(jié)合所學(xué)經(jīng)濟(jì)生活知識(shí)，說明我國為什么高度重"三農(nóng)"問題。
從唯物論和認(rèn)識(shí)論的角度，談?wù)勀銓Σ牧隙恼J(rèn)識(shí)。
這些道理在材料中是如何體現(xiàn)的？