單項(xiàng)選擇題感性認(rèn)識(shí)必須上升到理性認(rèn)識(shí)，從認(rèn)識(shí)的程度、水平來(lái)說(shuō)，這是由于（）

A.認(rèn)識(shí)了現(xiàn)象不等于認(rèn)識(shí)了本質(zhì)
B.對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，能更好地指導(dǎo)實(shí)踐
C.感性認(rèn)識(shí)不同于理性認(rèn)識(shí)
D.理性認(rèn)識(shí)比感性認(rèn)識(shí)更正確、更可靠、更深刻


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1.單項(xiàng)選擇題常言道：“疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識(shí)誠(chéng)臣；路遙知馬力，日久見(jiàn)人心”。據(jù)此回答問(wèn)題。在實(shí)踐中，“人既是主體，也是客體”。這就是說(shuō)（）

A.實(shí)踐的主體和客體是同一的
B.人們?cè)诟脑炜陀^世界的同時(shí)也在改造著自身
C.人具有自然性和社會(huì)性雙重屬性
D.改造主觀世界和改造客觀世界具有同樣的意義

3.單項(xiàng)選擇題常言道：“疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識(shí)誠(chéng)臣；路遙知馬力，日久見(jiàn)人心”。據(jù)此回答問(wèn)題。如果用這句話來(lái)比喻實(shí)踐和真理的關(guān)系，其哲學(xué)寓意是（）

A.實(shí)踐是客觀的，真理是主觀的
B.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)
C.一切真知都來(lái)源于實(shí)踐
D.實(shí)踐離不開(kāi)真理

最新試題

鄂爾多斯市的發(fā)展是如何做到按客觀規(guī)律辦事的？

題型：?jiǎn)柎痤}

上述材料是怎樣體現(xiàn)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系道理的？

題型：?jiǎn)柎痤}

分析說(shuō)明從“以水養(yǎng)魚(yú)”到“以魚(yú)養(yǎng)水”的轉(zhuǎn)變所體現(xiàn)的辯證法道理。

題型：?jiǎn)柎痤}

有同學(xué)認(rèn)為，“真理會(huì)在不明真相的網(wǎng)民熱議中走失。”請(qǐng)你運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)對(duì)這種觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。

題型：?jiǎn)柎痤}

運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)材料中“大國(guó)崛起，教育先行”這一結(jié)論的認(rèn)識(shí)。

題型：?jiǎn)柎痤}

《規(guī)劃綱要》的形成過(guò)程蘊(yùn)涵了哪些哲理？

題型：?jiǎn)柎痤}

運(yùn)用實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系的原理，分析材料一與材料二的聯(lián)系。

題型：?jiǎn)柎痤}

上述材料是如何體現(xiàn)量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理的？

題型：?jiǎn)柎痤}

用“追求和發(fā)展真理”的知識(shí)，分析我國(guó)衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)建設(shè)工程的實(shí)施過(guò)程。

題型：?jiǎn)柎痤}

運(yùn)用實(shí)踐的相關(guān)知識(shí)，簡(jiǎn)要回答材料一中古人對(duì)地震產(chǎn)生上述認(rèn)識(shí)的原因。

題型：?jiǎn)柎痤}