A.有志者，高山是臺階；無志者，小溝是江河
B.不怕慢，就怕站
C.說一千，道一萬，兩橫一豎就靠干
D.喊破嗓子，不如甩開膀子
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國務(wù)院關(guān)于我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的指導(dǎo)方針不斷發(fā)生變化，從“又快又好”到“又好又快”，再到“好字優(yōu)先”，這體現(xiàn)了（）
①真理和謬誤是相互對立的又相互統(tǒng)一的
②實踐是檢驗認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)
③真理是有條件的、具體的
④實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力
A.①②
B.②③
C.①④
D.③④
A.實踐活動具有主體性
B.實踐活動具有主觀能動性
C.實踐活動具有客觀物質(zhì)性
D.實踐活動具有社會歷史性
波士頓經(jīng)驗曲線是一種表示生產(chǎn)單位時間與連續(xù)生產(chǎn)時間之間的關(guān)系曲線，又稱之為經(jīng)驗學(xué)習(xí)曲線，當(dāng)個體或組織在一項任務(wù)中習(xí)得更多的經(jīng)驗，他們會變得效率更高（如圖）。從哲學(xué)角度看這是因為（）
A.認(rèn)識具有反復(fù)性無限性
B.真理是具體的有條件的
C.人的認(rèn)識能力是有限的
D.實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)
下列屬于實踐活動的是（）
①閉門思過
②經(jīng)濟(jì)體制改革
③吾日三省吾
④懺悔和禱告
⑤某作家寫不準(zhǔn)備公開發(fā)表的日記
⑥歌星公開演出
A.①③④⑤
B.①②④⑤
C.②⑥
D.③④⑤⑥
A.假象是從反面反映本質(zhì)
B.感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是統(tǒng)一的
C.任何事物都是一分為二的
D.人們的認(rèn)識能力是有限的
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上述材料是如何體現(xiàn)“求索真理的歷程”的有關(guān)道理的？
運用哲學(xué)知識，談?wù)勀銓Σ牧现小按髧绕?，教育先行”這一結(jié)論的認(rèn)識。
結(jié)合材料回答問題：運用真理的有關(guān)知識分析發(fā)展觀的演變。
上述材料是怎樣體現(xiàn)實踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系道理的？
用“追求和發(fā)展真理”的知識，分析我國衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)建設(shè)工程的實施過程。
上述材料是怎樣體現(xiàn)“實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)”這個道理的？
從“神一”到“神七”，從“嫦娥二號”到“天宮一號”等歷次科學(xué)實踐，在我國空間實驗站技術(shù)方面的理論探索、發(fā)展過程中起到了怎樣的作用?
上述材料是如何體現(xiàn)實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)的？
結(jié)合城市發(fā)展理念的變遷，說明人類是如何追求和發(fā)展真理的。
從唯物論和認(rèn)識論的角度，談?wù)勀銓Σ牧隙恼J(rèn)識。