A.人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界的有限性和世界發(fā)展所無(wú)限性的矛盾
B.人類(lèi)創(chuàng)新意識(shí)的逐漸增強(qiáng)和創(chuàng)造能力的逐步提高
C.人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的不斷發(fā)展
D.人類(lèi)發(fā)揮主觀能動(dòng)性的程度越來(lái)越高
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A.實(shí)踐是社會(huì)性歷史性的活動(dòng)
B.實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性活動(dòng)
C.實(shí)踐是主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng)
D.實(shí)踐是有目的，有意識(shí)的能動(dòng)性的活動(dòng)
下列說(shuō)法中能夠體現(xiàn)實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)決定作用的是（）
①近水知魚(yú)性，近山識(shí)鳥(niǎo)音
②不入虎穴，焉得虎子
③冰凍三尺，非一日之寒
④不經(jīng)一事，不長(zhǎng)一智
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
A.是實(shí)踐活動(dòng)，但無(wú)社會(huì)性，因?yàn)樗仟?dú)立的個(gè)人活動(dòng)。
B.不是實(shí)踐活動(dòng)，它不過(guò)是人的求生本能的表現(xiàn)
C.是實(shí)踐活動(dòng)，也具有社會(huì)性，因?yàn)樗谱鳘?dú)舟的工具和技能都是社會(huì)賦予的
D.不是實(shí)踐活動(dòng)，因?yàn)樗呀?jīng)遠(yuǎn)離社會(huì)，回歸自然
愛(ài)迪生在發(fā)明電燈的過(guò)程中經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的挫折和失敗，為了尋找一種合適的燈絲，他前后試驗(yàn)了1600多種材料……最后終于成功了。這個(gè)事例說(shuō)明（）
①占有大量可靠的感性材料是實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)飛躍的前提
②人們要獲得一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，自覺(jué)創(chuàng)造條件
③占有大量可靠的感性材料的途徑是實(shí)踐
④人們要想獲得成功，就必須失敗
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②④
A.矛盾雙方的相互依存是無(wú)條件的
B.實(shí)踐活動(dòng)具有直接現(xiàn)實(shí)性
C.人們可以在事物間建立任意的聯(lián)系
D.實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)性
最新試題
分析說(shuō)明從“以水養(yǎng)魚(yú)”到“以魚(yú)養(yǎng)水”的轉(zhuǎn)變所體現(xiàn)的辯證法道理。
有人認(rèn)為“實(shí)踐證明，兩個(gè)‘先行區(qū)’發(fā)展戰(zhàn)略是真理，它是不會(huì)改變的?！闭?qǐng)運(yùn)用第六課“求索真理的歷程”的有關(guān)知識(shí)加以評(píng)析。
結(jié)合材料，運(yùn)用“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”知識(shí)分析三位科學(xué)家的科學(xué)實(shí)驗(yàn)過(guò)程。
用“追求和發(fā)展真理”的知識(shí)，分析我國(guó)衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)建設(shè)工程的實(shí)施過(guò)程。
運(yùn)用實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系的原理，分析材料一與材料二的聯(lián)系。
鄂爾多斯市的發(fā)展是如何做到按客觀規(guī)律辦事的？
《規(guī)劃綱要》的形成過(guò)程蘊(yùn)涵了哪些哲理？
有同學(xué)認(rèn)為，“真理會(huì)在不明真相的網(wǎng)民熱議中走失?！闭?qǐng)你運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)對(duì)這種觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。
從《生活與哲學(xué)》角度，結(jié)合上述材料說(shuō)明文化創(chuàng)作時(shí)應(yīng)該注意哪些問(wèn)題？
結(jié)合所學(xué)經(jīng)濟(jì)生活知識(shí)，說(shuō)明我國(guó)為什么高度重"三農(nóng)"問(wèn)題。