A.做事要堅持適度原則
B.矛盾雙方既包含優(yōu)點也包含缺點
C.要堅持從客觀實際出發(fā)
D.要做好工作,必須從細微處著手
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巴金說:“我常將生命比之于水流。這股水流從生命的源頭流下來,永遠在動蕩,在創(chuàng)造它的道路,通過亂山碎石中間,以達到那唯一的生命之海。沒有東西可以阻止它。”這段話折射出的哲學道理是()
①客觀規(guī)律是不可抗拒的
②事物發(fā)展的前途是光明的,道路是曲折的
③生命的運動中沒有靜止
④生命是一個發(fā)展的過程
A.②③④
B.①③④
C.①②④
D.①②③
A.量變和質(zhì)變不可分
B.量變是質(zhì)變的前提和必要準備
C.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果
D.辦事情要堅持適度原則
A.量變是質(zhì)變的必要準備
B.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果
C.屬于庸俗進化論
D.有量變就有質(zhì)變
A.運動和變化
B.前進和上升
C.更替和興亡
D.增加和擴大
A.事物即過程,事物在運動中發(fā)展
B.事物的運動發(fā)展是永恒的、無條件的
C.必須具有創(chuàng)新精神,與時俱進,勇于創(chuàng)新
D.培養(yǎng)創(chuàng)新精神是我們一切工作的根本出發(fā)點
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我國廣大航天人發(fā)揚“自力更生、艱苦奮斗、大力協(xié)同、無私奉獻、嚴謹務(wù)實、勇于攀登”的航天精神,在基礎(chǔ)較弱、技術(shù)積累較少的情況下,奮力拼搏、集智攻關(guān),迎難而上,攻克了一個個尖端課題,突破一項項關(guān)鍵技術(shù),完成了從“神一”到“神八”的研制。2011年11月3日和13日,“天宮一號”順利實現(xiàn)與“神舟八號”兩次對接,一舉使中國成為掌握太空對接技術(shù)的第三個國家。根據(jù)載人航天工程第二步任務(wù)規(guī)劃,我國還將在今后5年間發(fā)射“天宮二號”、“天宮三號”兩個空間實驗室。第三步,如果順利,中國有望在2020年之前在太空建造有人值守的空間站。我國航天工程的發(fā)展歷程和規(guī)劃是如何體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀的?
1952年12月上旬爆發(fā)的“倫敦煙霧事件”造成至少4000人死亡,而連同隨后接連發(fā)生的幾次類似災害,共奪去了近13000人的生命。這一震動英倫的事件是倫敦城市發(fā)展歷史中的一場夢魘,同時也是倫敦開始走向生態(tài)文明建設(shè)的原點。為了還公眾藍天。這座“霧都”就花費了將近70年的時間才初見成效,共有十多個市職能部門參與其中,制定了五大步驟和二十二個環(huán)節(jié)。空氣質(zhì)量的改善需要鍥而不舍的精神,是一場曠日持久的戰(zhàn)爭。治理的階段性成果很大程度上被發(fā)展帶來的排放增量所抵消。同時,治理過程中也不是一帆風順的,世界上很多國家包括日本、巴西、美國的洛杉磯的霧霾治理就多次受到來自利益集團和社會團體的重重阻力,在嚴格的立法、執(zhí)法的推動和民眾的廣泛參與下,才最終取得了這場環(huán)保革命的勝利。材料中世界各國治理霧霾的過程是怎樣體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀的?
構(gòu)建和諧社會必須從每一個人做起,從身邊小事做起,從“雞毛蒜皮”抓起,逐步培養(yǎng)自己良好的思想素質(zhì)和道德修養(yǎng)。同時,各級各部門、各級領(lǐng)導要從“雞毛蒜皮”的小事抓起。小家庭不悅,鄰里間爭吵,誤解引起的口角,無理挑起的“戰(zhàn)火”等每一件小事都要管,而且要管到底。只有這樣,才能約束人們的行為,逐步提高人們的思想素質(zhì)和道德修養(yǎng),形成大家共同維護社會秩序的良好風氣,推動和諧社會的構(gòu)建。從事物變化發(fā)展的狀態(tài)角度,談?wù)剺?gòu)建和諧社會為什么必須從每一個人做起,從“雞毛蒜皮”抓起?
近年來,Y市城鎮(zhèn)化率年均提高兩個百分點,城鎮(zhèn)化呈現(xiàn)出加速推進態(tài)勢,但城鎮(zhèn)建設(shè)管理的質(zhì)量還存在較大差距。為了加快推進新型城鎮(zhèn)化,2013年,Y市市委全會強調(diào)推進城鎮(zhèn)化過程中要把握好以下基本原則:一要突出以人為本,更加注重公平共享,著力推進人的城鎮(zhèn)化,使全體居民共享城鎮(zhèn)化發(fā)展成果;二要突出節(jié)約集約,嚴格耕地保護和節(jié)約集約用地制度,著力優(yōu)化城鎮(zhèn)布局和形態(tài),提高質(zhì)量和效益;三要突出綠色發(fā)展,積極推動形成綠色低碳的生產(chǎn)生活方式和城市建設(shè)運營模式,建設(shè)資源節(jié)約、環(huán)境友好、人與自然和諧發(fā)展的綠色城市;四要突出城鄉(xiāng)統(tǒng)籌,更加注重“四化”同步,推動信息化和工業(yè)化深度融合、工業(yè)化和城鎮(zhèn)化良性互動、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互協(xié)調(diào),加快城鄉(xiāng)一體化發(fā)展;五要突出改革創(chuàng)新,鼓勵各地積極探索實踐,正確處理政府引導和市場引導的關(guān)系,營造有利于城鎮(zhèn)化發(fā)展的制度環(huán)境……。結(jié)合材料,說明該市推進城鎮(zhèn)化是如何體現(xiàn)唯物辯證法發(fā)展觀的。
我國廣大航天人發(fā)揚勇于創(chuàng)新的進取精神,在基礎(chǔ)較弱、技術(shù)積累較少的情況下,奮力拼搏、集智攻關(guān)、迎難而上,攻克一個個尖端課題,突破一項項關(guān)鍵技術(shù),完成了從“神一”到“神十”的研制。繼嫦娥一號、二號成功發(fā)射后,中國嫦娥三號月球探測器于2013年12月14日成功在月球表面實現(xiàn)軟著陸,中國由此成為繼美國和前蘇聯(lián)之后世界上第三個實現(xiàn)地外天體軟著陸的國家。材料是如何體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀的?
材料一此時此刻,我們有一個共同的感覺:經(jīng)過九十多年艱苦奮斗,我們黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民,把貧窮落后的舊中國變成日益走向繁榮富強的新中國,中華民族偉大復興展現(xiàn)出光明前景。我們對黨和人民創(chuàng)造的歷史偉業(yè)倍加自豪,對黨和人民確立的理想信念倍加堅定,對黨肩負的歷史責任倍加清醒。----節(jié)選自黨的十八大報告材料二當前,世情、國情、黨情繼續(xù)發(fā)生深刻變化,我們面臨的發(fā)展機遇和風險挑戰(zhàn)前所未有。全黨一定要牢記人民信任和重托,更加奮發(fā)有為、兢兢業(yè)業(yè)地工作,繼續(xù)推動科學發(fā)展、促進社會和諧,繼續(xù)改善人民生活、增進人民福祉,完成時代賦予的光榮而艱巨的任務(wù)。----節(jié)選自黨的十八大報告結(jié)合材料,運用”唯物辯證法”的有關(guān)知識,分析材料一和材料二體現(xiàn)了什么哲學道理?
2014年4月10日,英國國際傳媒ITV集團宣布,從中國燦星制作訂購模式節(jié)目《中國好歌曲》。專家評論說:這是“里程碑式的交易”,中國綜藝節(jié)目在苦心探索多年后終于實現(xiàn)了第一次逆襲,意味著中國電視界開始從購買洋節(jié)目模式發(fā)展到出售本土節(jié)目模式,結(jié)束了只“引進來”不“走出去”的歷史。這提振了中國電視人的文化自信,能激勵更多可被海外借鑒、復制的中國節(jié)目的出現(xiàn)。作為首檔走出國門的節(jié)目,《中國好歌曲》從模式、賽制到寶典均為原創(chuàng),這也是它能獲得國際市場版權(quán)認證的根本原因。燦星制作副總裁尹曉崴接受采訪時表示:“我們曾經(jīng)成功制作了很多優(yōu)秀節(jié)目,在積累經(jīng)驗之后,是時候研發(fā)自己的模式了。”結(jié)合材料,運用“量變和質(zhì)變”的相關(guān)知識,談?wù)劇吨袊酶枨返某晒o中國電視人發(fā)展原創(chuàng)節(jié)目的啟示。
從谷歌風波到貿(mào)易戰(zhàn)開打,中美兩國關(guān)系突然緊張起來。美國副總統(tǒng)拜登于2011年8月17日應(yīng)邀訪問中國,雙方就廣泛的雙邊、地區(qū)、全球問題進行磋商,表示尊重彼此的核心利益是確保中美關(guān)系健康發(fā)展的關(guān)鍵。雙方應(yīng)正視問題,加強合作,使中美關(guān)系得以不斷發(fā)展。根據(jù)材料,運用唯物辯證法的發(fā)展觀說明如何推動中美關(guān)系的發(fā)展。
海峽兩岸關(guān)系盡管歷經(jīng)坎坷,但兩岸人員往來和經(jīng)濟、文化等各領(lǐng)域交流合作從無到有、從小到大、由淺入深,逐漸成為滾滾潮流。2008年12月15日,經(jīng)歷30年風雨歷程,海峽兩岸“三通”終于化繭成蝶,基本實現(xiàn)。兩岸全面、直接、雙向“三通”的實踐告訴我們一個道理,凡是符合兩岸關(guān)系發(fā)展需要、符合歷史前進潮流的事情,不管面臨多少困難,花費多少時間,終究都會在兩岸同胞的共同努力下得以實現(xiàn)。結(jié)合材料,運用唯物辯證法發(fā)展的觀點分析海峽兩岸“三通”的實現(xiàn)過程。
義利觀是中國傳統(tǒng)文化價值觀的核心。當前,弘揚具有社會進步意義的義利觀,對構(gòu)建和諧社會,實現(xiàn)中華民族復興具有積極而深遠的影響。人們對義利觀的探索隨著時代的變遷和社會經(jīng)濟的發(fā)展而變化??鬃又鲝?ldquo;君子喻于義,小人喻于利”;孫中山提倡“大義所在”,堅持革命和民族大義,反對“重私心而忘公義”;中國共產(chǎn)黨倡導“把國家和人民利益放在首位而又充分尊重公民個人自身的合法利益”的社會主義義利觀。用《矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力》的有關(guān)觀點分析材料中義利觀的演變過程。