A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的和歸宿
C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源
D.學(xué)習(xí)獲得的間接經(jīng)驗(yàn)并不重要
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A.在對(duì)同一對(duì)象的不同認(rèn)識(shí)中，真理只有一個(gè)
B.真理對(duì)任何人都是平等的
C.任何人都必須承認(rèn)認(rèn)識(shí)的真理性
D.在真理面前任何人都是平等的
以下選項(xiàng)中最能體現(xiàn)主觀能動(dòng)性的是（）
①天意從來高難問，人生由命非由他
②長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海
③請(qǐng)君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝
④抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁
A.①③
B.①②
C.②③
D.①④
下列名言古語蘊(yùn)含的哲理與漫畫《打腫臉的胖子》寓意一致的是（）
A.天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤（《宋史·王安石列傳》）
B.橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳（《晏子春秋·雜下之十》）
C.倉廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱（《管子·牧民》）
D.選舉莫取有名，名如畫地作餅，不可啖也（《三國志·盧毓傳》）
A.若在理上看，則雖未有物，而已有物之理
B.心外無物，天下無一物非吾度內(nèi)者
C.不知周之夢(mèng)為蝴蝶與，蝴蝶之夢(mèng)為周與
D.天行有常，不為堯存，不為桀亡
A.桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲
B.舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家
C.橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同
D.草螢有耀終非火，荷露雖團(tuán)豈是珠
最新試題
上述材料是怎樣體現(xiàn)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系道理的？
分析說明從“以水養(yǎng)魚”到“以魚養(yǎng)水”的轉(zhuǎn)變所體現(xiàn)的辯證法道理。
結(jié)合城市發(fā)展理念的變遷，說明人類是如何追求和發(fā)展真理的。
用“追求和發(fā)展真理”的知識(shí)，分析我國衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)建設(shè)工程的實(shí)施過程。
《規(guī)劃綱要》的形成過程蘊(yùn)涵了哪些哲理？
結(jié)合上述材料，從哲學(xué)的角度嘗試為意大利科學(xué)家進(jìn)行無罪辯護(hù)。
運(yùn)用實(shí)踐的相關(guān)知識(shí)，簡(jiǎn)要回答材料一中古人對(duì)地震產(chǎn)生上述認(rèn)識(shí)的原因。
結(jié)合所學(xué)經(jīng)濟(jì)生活知識(shí)，說明我國為什么高度重"三農(nóng)"問題。
結(jié)合材料回答問題：運(yùn)用真理的有關(guān)知識(shí)分析發(fā)展觀的演變。
上述材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系的？