材料一 改革開(kāi)放以來(lái)，從黨的十一屆三中全會(huì)到十八大，經(jīng)歷了一個(gè)實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、完善，再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)、再完善的發(fā)展過(guò)程。黨的十二大在強(qiáng)調(diào)“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的同時(shí)，第一次提出了“精神文明建設(shè)”的概念，從而使社會(huì)主義的發(fā)展目標(biāo)完善為“兩個(gè)文明建設(shè)”協(xié)調(diào)發(fā)展。十六大第一次明確提出“政治文明”這個(gè)概念，使社會(huì)主義發(fā)展目標(biāo)擴(kuò)展為包括政治文明的“三位一體”目標(biāo)。十六屆四中全會(huì)，第一次明確提出“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”的戰(zhàn)略任務(wù)。至此，我國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展目標(biāo)發(fā)展成為社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明與和諧社會(huì)的“四位一體”。而十八大更加強(qiáng)調(diào)均衡、可持續(xù)和以人為本的發(fā)展，提出經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”的總布局。
材料二 做好2013年的經(jīng)濟(jì)工作，必須切實(shí)加強(qiáng)黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的領(lǐng)導(dǎo)。根據(jù)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，把領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作的立足點(diǎn)轉(zhuǎn)到提高發(fā)展質(zhì)量和效益、加快形成新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式上來(lái)。要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部能力建設(shè)，提高領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作的科學(xué)化水平。要做到講實(shí)話、干實(shí)事，要牢固樹(shù)立艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的思想，深入實(shí)際、深入基層、深入群眾，不斷深化對(duì)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，積極推動(dòng)全面建成小康社會(huì)的進(jìn)程。

材料一 改革開(kāi)放以來(lái)，從黨的十一屆三中全會(huì)到十八大，經(jīng)歷了一個(gè)實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、完善，再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)、再完善的發(fā)展過(guò)程。黨的十二大在強(qiáng)調(diào)“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的同時(shí)，第一次提出了“精神文明建設(shè)”的概念，從而使社會(huì)主義的發(fā)展目標(biāo)完善為“兩個(gè)文明建設(shè)”協(xié)調(diào)發(fā)展。十六大第一次明確提出“政治文明”這個(gè)概念，使社會(huì)主義發(fā)展目標(biāo)擴(kuò)展為包括政治文明的“三位一體”目標(biāo)。十六屆四中全會(huì)，第一次明確提出“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”的戰(zhàn)略任務(wù)。至此，我國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展目標(biāo)發(fā)展成為社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明與和諧社會(huì)的“四位一體”。而十八大更加強(qiáng)調(diào)均衡、可持續(xù)和以人為本的發(fā)展，提出經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”的總布局。
材料二 做好2013年的經(jīng)濟(jì)工作，必須切實(shí)加強(qiáng)黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的領(lǐng)導(dǎo)。根據(jù)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，把領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作的立足點(diǎn)轉(zhuǎn)到提高發(fā)展質(zhì)量和效益、加快形成新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式上來(lái)。要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部能力建設(shè)，提高領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作的科學(xué)化水平。要做到講實(shí)話、干實(shí)事，要牢固樹(shù)立艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的思想，深入實(shí)際、深入基層、深入群眾，不斷深化對(duì)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，積極推動(dòng)全面建成小康社會(huì)的進(jìn)程。

黨的十八大報(bào)告提出努力建設(shè)“美麗中國(guó)”，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展?！懊利愔袊?guó)”引發(fā)了網(wǎng)友最深切的期待和熱議。眾多網(wǎng)友對(duì)建設(shè)美麗中國(guó)紛紛發(fā)帖，老師結(jié)合網(wǎng)友的認(rèn)識(shí)提出了問(wèn)題，請(qǐng)你結(jié)合所學(xué)《生活與哲學(xué)》的知識(shí)回答下列問(wèn)題。
網(wǎng)友“蹺蹺板”：從“人定勝天”的萬(wàn)丈豪情到“必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念”；再到可感可知可評(píng)價(jià)的“美麗中國(guó)”，說(shuō)明黨的執(zhí)政理念在不斷地與時(shí)俱進(jìn)。
網(wǎng)友“故鄉(xiāng)的云”：建設(shè)“美麗中國(guó)”，重在觀念的轉(zhuǎn)變。當(dāng)人們以開(kāi)大排量汽車(chē)為榮轉(zhuǎn)變?yōu)樯匍_(kāi)一天車(chē)為榮，當(dāng)人們以揮霍排場(chǎng)為榮轉(zhuǎn)變?yōu)楣?jié)約節(jié)儉為榮，當(dāng)人們以亂扔亂倒為榮轉(zhuǎn)變?yōu)槔死麨闃s……美麗中國(guó)，就為期不遠(yuǎn)了。

黨的十八大報(bào)告提出努力建設(shè)“美麗中國(guó)”，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。“美麗中國(guó)”引發(fā)了網(wǎng)友最深切的期待和熱議。眾多網(wǎng)友對(duì)建設(shè)美麗中國(guó)紛紛發(fā)帖，老師結(jié)合網(wǎng)友的認(rèn)識(shí)提出了問(wèn)題，請(qǐng)你結(jié)合所學(xué)《生活與哲學(xué)》的知識(shí)回答下列問(wèn)題。
網(wǎng)友“蹺蹺板”：從“人定勝天”的萬(wàn)丈豪情到“必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念”；再到可感可知可評(píng)價(jià)的“美麗中國(guó)”，說(shuō)明黨的執(zhí)政理念在不斷地與時(shí)俱進(jìn)。
網(wǎng)友“故鄉(xiāng)的云”：建設(shè)“美麗中國(guó)”，重在觀念的轉(zhuǎn)變。當(dāng)人們以開(kāi)大排量汽車(chē)為榮轉(zhuǎn)變?yōu)樯匍_(kāi)一天車(chē)為榮，當(dāng)人們以揮霍排場(chǎng)為榮轉(zhuǎn)變?yōu)楣?jié)約節(jié)儉為榮，當(dāng)人們以亂扔亂倒為榮轉(zhuǎn)變?yōu)槔死麨闃s……美麗中國(guó)，就為期不遠(yuǎn)了。

材料一中國(guó)素以“禮儀之邦”著稱(chēng)于世，“誠(chéng)信”乃中華民族之傳統(tǒng)美德，自古以來(lái)，都是崇尚“一言九鼎”、“言必信，信必果”。誠(chéng)信是一切價(jià)值的根基，是人生的命脈，是現(xiàn)代契約經(jīng)濟(jì)的核心本質(zhì)。
材料二當(dāng)前，人們對(duì)提高社會(huì)誠(chéng)信的期待越來(lái)越高，社會(huì)誠(chéng)信體系建設(shè)的步伐不斷加快。以高考為例，從2004年開(kāi)始，考生在考試前都要簽署“誠(chéng)信考試承諾書(shū)”。
運(yùn)用辯證唯物論有關(guān)道理，說(shuō)明誠(chéng)信的價(jià)值觀念為什么能被社會(huì)所推崇？