A.真理和謬誤沒(méi)有確定的界限
B.真理和謬誤是認(rèn)識(shí)過(guò)程的兩個(gè)階段
C.任何真理都有自己適用的條件和范圍
D.真理和謬誤可以任意相互轉(zhuǎn)化
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商務(wù)印書(shū)館1971年出版的《新華字典》對(duì)“科舉”這個(gè)詞的解釋是:“從隋唐到清代的封建王朝為了維護(hù)其反動(dòng)統(tǒng)治而設(shè)立分科考選文武官吏后備人員的制度”,1992年版刪去“反動(dòng)”二字,1998年版又刪去“為了維護(hù)其統(tǒng)治而設(shè)”,直到2008年版刪去了這句話。一本小字典記載著詞語(yǔ)的發(fā)展變化也記錄了時(shí)代前進(jìn)的印證,字典詞條釋義的變化表明人們的意識(shí)()
①是對(duì)客觀世界的能動(dòng)反映
②取決于詞語(yǔ)含義的改變
③隨著社會(huì)生活變化而變化
④具有自覺(jué)選擇性
A.①③
B.①④
C.①③④
D.②③④
A.認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的發(fā)展動(dòng)力
B.實(shí)踐是獲得正確認(rèn)識(shí)的唯一途徑
C.認(rèn)識(shí)是在反復(fù)中無(wú)限發(fā)展的
D.客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一
A.人造或人為的世界是我們唯一的世界
B.時(shí)代發(fā)展到今天,已不再存在社會(huì)和自然界的界限
C.現(xiàn)實(shí)世界是不斷發(fā)展、變化的
D.人的實(shí)踐活動(dòng)日益改變我們的生活環(huán)境
A.自然現(xiàn)象與人的活動(dòng)有一定的聯(lián)系
B.成功取決于事物本身
C.人的認(rèn)識(shí)對(duì)客觀事物產(chǎn)生重大影響
D.人能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律
最新試題
從《生活與哲學(xué)》角度,結(jié)合上述材料說(shuō)明文化創(chuàng)作時(shí)應(yīng)該注意哪些問(wèn)題?
這些道理在材料中是如何體現(xiàn)的?
結(jié)合材料,運(yùn)用“求索真理的歷程”有關(guān)知識(shí)分析對(duì)食品添加劑的認(rèn)識(shí)過(guò)程。
運(yùn)用實(shí)踐的觀點(diǎn),分析我國(guó)科學(xué)家們研究發(fā)現(xiàn)青蒿素的過(guò)程。
鄂爾多斯市的發(fā)展是如何做到按客觀規(guī)律辦事的?
什么是一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是?
材料二是如何體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀的?
運(yùn)用《生活與哲學(xué)》知識(shí),結(jié)合材料,分析該學(xué)生深入實(shí)際、調(diào)查研究,完成反映真實(shí)情況的調(diào)查報(bào)考所體現(xiàn)的求真務(wù)實(shí)精神。
上述材料中我國(guó)空間實(shí)驗(yàn)站技術(shù)探索、發(fā)展的過(guò)程,對(duì)人們追求真理有什么啟示?
上述材料是如何體現(xiàn)量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理的?