A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源
B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿
D.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一
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看下圖,很多人都認(rèn)為是螺旋,其實(shí)是圓!這一現(xiàn)象告訴我們()
A.人的感覺(jué)是不可靠的
B.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
C.人的意識(shí)不都是對(duì)客觀事物的反映
D.人們追求真理的過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的
A.理論創(chuàng)新是實(shí)踐創(chuàng)新的基礎(chǔ)
B.理論創(chuàng)新是社會(huì)變革的先導(dǎo)
C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿
D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和發(fā)展動(dòng)力
A.事物的發(fā)展取決于人類(lèi)認(rèn)識(shí)的提高
B.改變自然規(guī)律可以服務(wù)于物質(zhì)生產(chǎn)
C.人類(lèi)能夠創(chuàng)造自在事物之間的聯(lián)系
D.只有尚未認(rèn)識(shí)而沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物
最新試題
上述材料是如何體現(xiàn)“求索真理的歷程”的有關(guān)道理的?
結(jié)合材料分析,我國(guó)“尋夢(mèng)、追夢(mèng)、圓夢(mèng)”的航天探索歷程所體現(xiàn)的《探索世界與追求真理》的有關(guān)知識(shí)。
從《生活與哲學(xué)》角度,結(jié)合上述材料說(shuō)明文化創(chuàng)作時(shí)應(yīng)該注意哪些問(wèn)題?
運(yùn)用實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系的原理,分析材料一與材料二的聯(lián)系。
鄂爾多斯市的發(fā)展是如何做到按客觀規(guī)律辦事的?
從“神一”到“神七”,從“嫦娥二號(hào)”到“天宮一號(hào)”等歷次科學(xué)實(shí)踐,在我國(guó)空間實(shí)驗(yàn)站技術(shù)方面的理論探索、發(fā)展過(guò)程中起到了怎樣的作用?
有人認(rèn)為“實(shí)踐證明,兩個(gè)‘先行區(qū)’發(fā)展戰(zhàn)略是真理,它是不會(huì)改變的?!闭?qǐng)運(yùn)用第六課“求索真理的歷程”的有關(guān)知識(shí)加以評(píng)析。
結(jié)合所學(xué)經(jīng)濟(jì)生活知識(shí),說(shuō)明我國(guó)為什么高度重"三農(nóng)"問(wèn)題。
上述材料中我國(guó)空間實(shí)驗(yàn)站技術(shù)探索、發(fā)展的過(guò)程,對(duì)人們追求真理有什么啟示?
結(jié)合材料,運(yùn)用“求索真理的歷程”有關(guān)知識(shí)分析對(duì)食品添加劑的認(rèn)識(shí)過(guò)程。