“薔薇花總是有刺”。2008年，全球金融危機(jī)陰云密布，當(dāng)年中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議提出“保增長(zhǎng)，擴(kuò)內(nèi)需”的宏觀經(jīng)濟(jì)政策，藉此投入4萬(wàn)億增加投資，使2008、2009兩年經(jīng)濟(jì)總量“保8”目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)，但通脹隱患也就此埋下。當(dāng)前我國(guó)宏觀調(diào)控的主要目標(biāo)已經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)變，過(guò)去防止經(jīng)濟(jì)下滑是宏觀調(diào)控的主要矛盾，現(xiàn)在穩(wěn)定價(jià)格過(guò)快上漲成為主要的（但不是唯一的）。盡管經(jīng)濟(jì)正在回歸正常軌道，但還沒(méi)有完全到位，還有很大下行壓力，中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)仍然面臨放緩風(fēng)險(xiǎn)。到11月，我國(guó)CPI高達(dá)5.1%，創(chuàng)下28個(gè)月新高。所以，在這種情況下，宏觀調(diào)控不再像兩年前那樣只需集中力量對(duì)付一個(gè)“敵人”，當(dāng)前要保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)健康運(yùn)行，宏觀調(diào)控的目標(biāo)正由以往相對(duì)單一轉(zhuǎn)向多元：既要穩(wěn)增長(zhǎng)，又要反通脹，還要調(diào)結(jié)構(gòu)。結(jié)合材料闡述唯物辯證法的矛盾分析方法。

《國(guó)家“十二五”時(shí)期文化改革發(fā)展規(guī)劃綱要》強(qiáng)調(diào)，培養(yǎng)高度的文化自覺(jué)和文化自信，提高全民族文明素質(zhì)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，弘揚(yáng)中華文化，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。對(duì)此有專(zhuān)家指出，“文化自覺(jué)”指的是文化的自我覺(jué)醒，自我反省，自我創(chuàng)建。“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”既是對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度，也是對(duì)“文化自覺(jué)”歷程的一種概括。運(yùn)用矛盾同一性與斗爭(zhēng)性辯證關(guān)系原理，談?wù)勀銓?duì)專(zhuān)家觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。

“包容性增長(zhǎng)”從國(guó)內(nèi)講，首先是和諧增長(zhǎng)、科學(xué)增長(zhǎng)。其次是對(duì)低收入人群有利。財(cái)富分配應(yīng)該是公平的，讓大家都在增長(zhǎng)中獲得利益。第三，這種增長(zhǎng)應(yīng)該有利于社會(huì)發(fā)展、公共服務(wù)和精神文明建設(shè)。從國(guó)際講，“包容性增長(zhǎng)”應(yīng)該是一國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)不應(yīng)該去損害或者抑制另一國(guó)；國(guó)家跟國(guó)家之間的應(yīng)該是協(xié)調(diào)、和諧的增長(zhǎng)，是共贏和多贏的。請(qǐng)運(yùn)用矛盾分析的方法就實(shí)現(xiàn)“包容性增長(zhǎng)”向政府提一些合理化建議。

材料：2011年10月，中國(guó)共產(chǎn)黨十七屆六中全會(huì)指出：“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須立足中國(guó)國(guó)情，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化；堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的有機(jī)統(tǒng)一；遵循文化發(fā)展規(guī)律，推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展……”（1）結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾分析方法說(shuō)明我國(guó)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)要“堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的有機(jī)統(tǒng)一”的哲學(xué)依據(jù)。（2）結(jié)合材料，運(yùn)用唯物論的觀點(diǎn)，說(shuō)明我國(guó)黨和政府是如何推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的？

在我國(guó)，法律法規(guī)對(duì)行政裁量權(quán)規(guī)定了一定的范圍和幅度，但有的缺乏具體的實(shí)施細(xì)則和執(zhí)法基準(zhǔn)，這為行政機(jī)關(guān)濫用行政裁量權(quán)提供了可能。比如，道路交通法處第99條規(guī)定，機(jī)動(dòng)車(chē)行駛超速的罰款從200元到2000元，執(zhí)法人員應(yīng)根據(jù)案件際情況合理作出處罰。而在實(shí)踐中，出現(xiàn)了諸如本應(yīng)罰款300元，執(zhí)法人員卻因素質(zhì)、心情等因素罰款1000元的現(xiàn)象，群眾對(duì)此非常不滿。規(guī)范行政裁量權(quán)，為政府權(quán)力設(shè)限，增強(qiáng)政府的公信力是我國(guó)政治體制改革的一個(gè)重要方向。在這一背景下，一些地方政府主動(dòng)出臺(tái)并實(shí)施了一系列規(guī)范行政裁量權(quán)的辦法。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，這些地方政府依法行政水平上了一個(gè)臺(tái)階。規(guī)范行政裁量權(quán)的做法得到了群眾的普遍認(rèn)可，政府權(quán)威進(jìn)一步提高。用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)，說(shuō)明地方政府對(duì)權(quán)力自我設(shè)限的做法不僅沒(méi)有削弱反而提高了政府權(quán)威的道理。

一年輕人執(zhí)著地追求自己心中的目標(biāo)，但許多人都不理解他，因?yàn)樗恢蹦貌怀隽钊诵欧臇|西來(lái)證明自己?？墒撬麉s不以為然。人們驚詫于他那天真般的決定，他卻說(shuō)：“黎明前的黑暗，在充滿信念的人眼中，與白晝何異！”沒(méi)有人知道他眼前的黑暗是否真的會(huì)變?yōu)榘讜?，但是，有一點(diǎn)卻是人們無(wú)法否認(rèn)的——他的眼中其實(shí)早已沒(méi)有了黑暗。一個(gè)人，已經(jīng)看到了“光明”，此時(shí)，再來(lái)討論他眼前的黑暗，反而成某種“無(wú)稽之談”。（1）村料主要體現(xiàn)了該年輕人怎樣的思維方法，并加以說(shuō)明。（2）運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)知識(shí)，聯(lián)系材料，結(jié)合自己的人生經(jīng)歷，談?wù)勅绾螌?duì)待挫折與失敗。 

“地溝油”回流餐桌是一件令人傷透腦筋的事情。最近青島一家生物能源公司經(jīng)過(guò)研究和改造，從地溝油中提煉出了20噸混合油遠(yuǎn)銷(xiāo)荷蘭。地溝油最終成為燃料用油，隨荷蘭皇家航空公司的客機(jī)翱翔藍(lán)天。（1）危害餐桌的地溝油現(xiàn)變成了航空燃料油，體現(xiàn)了唯物論中哪一對(duì)關(guān)系？（2）運(yùn)用矛盾分析法，簡(jiǎn)要說(shuō)明地溝油變成燃料油的哲學(xué)啟示。

在全球經(jīng)濟(jì)增速放緩的背景下，各國(guó)都在思考應(yīng)對(duì)危機(jī)的有效模式。傳統(tǒng)發(fā)達(dá)國(guó)家開(kāi)始重新審視高福利社會(huì)體制能否繼續(xù)，新興經(jīng)濟(jì)體則在思考增長(zhǎng)模式該如何轉(zhuǎn)變。正是因?yàn)槿绱耍?012年達(dá)沃斯冬季年會(huì)主題確定為“大轉(zhuǎn)型：塑造新模式”。達(dá)沃斯年會(huì)主題每年各有側(cè)重，如面對(duì)金融危機(jī)，2008年、2009年的達(dá)沃斯論壇冬季年會(huì)的主題分別是“合作創(chuàng)新的力量”和“重構(gòu)后危機(jī)時(shí)代的世界”；2010年、2011年則在不確定的疑霧中試圖突圍，討論的主題分別是“改善世界狀況——重思、重設(shè)、重逢”和“新形勢(shì)下的共同準(zhǔn)則”。盡管每年的主題有所不同，但各國(guó)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的未來(lái)發(fā)展仍充滿信心，共同呼吁加強(qiáng)合作，克服各種經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)，努力促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。試分析達(dá)沃斯論壇冬季年會(huì)主題變化所體現(xiàn)的唯物辯證法道理。

材料：諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)從1901年開(kāi)始獎(jiǎng)勵(lì)某些領(lǐng)域有杰出行為和貢獻(xiàn)的人士。魯迅、老舍、巴金等先后與諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)擦肩而過(guò)，在2012年里，莫言終于代表中國(guó)文學(xué)得到了諾文學(xué)獎(jiǎng)的最終肯定，這足足等了111年啊!這當(dāng)中有錯(cuò)過(guò)的，有遺憾的，有陰謀的。從先秦《詩(shī)經(jīng)》楚辭——漢賦——唐詩(shī)——宋詞——元曲——明清小說(shuō)——近代文學(xué)——現(xiàn)代文學(xué)。中國(guó)籍作家在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的名冊(cè)上留下名字，意味著中國(guó)文學(xué)進(jìn)入一個(gè)新起點(diǎn)，是對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)肯定，也證明了中國(guó)文人那顆勇敢堅(jiān)持的心!莫言的作品將批判現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義完美的融合在一起，將傳統(tǒng)歷史文化與現(xiàn)實(shí)有機(jī)結(jié)合，是對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的一種創(chuàng)新，是作家經(jīng)過(guò)二三十年探索的不朽成果。結(jié)合材料，運(yùn)用“唯物辯證法的發(fā)展觀”、“創(chuàng)新意識(shí)”的相關(guān)知識(shí)，談?wù)勀宰髌芳爸袊?guó)文學(xué)發(fā)展給我們的啟示。

2011年10月31日，第70億個(gè)人類(lèi)居民降臨地球。“70億”的地球是個(gè)有些沉重的話題。曾幾何時(shí)，在生產(chǎn)力相對(duì)落后的時(shí)代，從家庭到國(guó)家，都渴望著人口的增加，認(rèn)為人就意味著生存力、發(fā)展力。今天世界70億人口壓力的大背景下，卻是“家家有本難念的經(jīng)”。歐洲和日本等發(fā)達(dá)國(guó)家，勞動(dòng)力不足、人口老齡化，社會(huì)福利體系負(fù)擔(dān)重、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)乏力；而多數(shù)發(fā)展中國(guó)家，人口基數(shù)龐大、人口增長(zhǎng)過(guò)快，給資源環(huán)境帶來(lái)巨大壓力，不堪重負(fù)。認(rèn)識(shí)世界就是認(rèn)識(shí)矛盾。請(qǐng)運(yùn)用矛盾特殊性的觀點(diǎn)，說(shuō)明你對(duì)世界人口問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。