谷子是起源于我國的古老作物,脫殼后為小米。但長期以來,科研人員對谷子遺傳資源的群體結(jié)構(gòu)缺乏了解,限制了對谷子基因資源的高效發(fā)掘和深度利用。近期,我國科學(xué)家率先繪出谷子基因組重要圖譜,這對未來禾谷類作物的品種改良、能源作物的遺傳解析產(chǎn)生深遠的影響。材料揭示了()
①世界上只有尚未認識之物,沒有不可認識之物
②真理都有自己適用的條件和范圍
③認識是主體對客體的直接現(xiàn)實性改造
④認識水平制約實踐活動的效果
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
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一位詩人曾用生動的語言表述了“錯誤”的自白:“我不是魔鬼,不是惡棍,每個喜歡探索和追求的人都是我終身相許、棒打不散的情人。我總是先給他們一分荒謬,兩分不幸,再給他們?nèi)质斋@,四分歡欣,我總是在陣痛中分娩著聰明。”從這一自白得出的結(jié)論是()
①真理與謬誤既對立又統(tǒng)一,謬誤從反面推動真理的發(fā)展
②對每一個認識的個體來說,犯的錯誤越多,所獲得的真理就越多
③找出所犯錯誤的原因,意味著接近了真理
④謬誤在一定的條件下可以轉(zhuǎn)化為真理
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
A.任何事物都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一
B.實踐是有意識有目的的能動性活動
C.認識是在人們的社會實踐中產(chǎn)生的
D.正確認識的形成受主客觀因素的制約
歷史學(xué)家波普爾說:“不可能有一部‘真正如實表現(xiàn)過去’的歷史,只能有對歷史的解釋,而且沒有一種解釋是最后的解釋,因此,每一代都有權(quán)作出自己的解釋。”從哲學(xué)上看,波普爾的話重在強調(diào)()
①意識能夠能動地改造世界
②意識活動總是具有自覺選擇性
③真理性認識有待于實踐的檢驗
④價值判斷和價值選擇具有社會歷史性特征
A.①②
B.②③
C.③④
D.②④
魚對水說:“你看不見我的眼淚,因為我在水中。”水對魚說:“我能感覺到你的眼淚,因為你在我心中。”從哲學(xué)角度看,下列選項對這段話理解最恰當?shù)氖牵ǎ?br /> ①世界上的一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系
②人的認識是不斷發(fā)展的
③認識受主客觀因素的影響
④認識沒有是非檢驗標準
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
最新試題
運用實踐的相關(guān)知識,簡要回答材料一中古人對地震產(chǎn)生上述認識的原因。
為什么說追求和發(fā)展真理是一個永無止境的過程?
有人認為“實踐證明,兩個‘先行區(qū)’發(fā)展戰(zhàn)略是真理,它是不會改變的?!闭堖\用第六課“求索真理的歷程”的有關(guān)知識加以評析。
運用實踐的觀點,分析我國科學(xué)家們研究發(fā)現(xiàn)青蒿素的過程。
上述材料中我國空間實驗站技術(shù)探索、發(fā)展的過程,對人們追求真理有什么啟示?
上述材料是如何體現(xiàn)“求索真理的歷程”的有關(guān)道理的?
這些道理在材料中是如何體現(xiàn)的?
用“追求和發(fā)展真理”的知識,分析我國衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)建設(shè)工程的實施過程。
結(jié)合材料分析,我國“尋夢、追夢、圓夢”的航天探索歷程所體現(xiàn)的《探索世界與追求真理》的有關(guān)知識。
從《生活與哲學(xué)》角度,結(jié)合上述材料說明文化創(chuàng)作時應(yīng)該注意哪些問題?