2014年江西高考語(yǔ)文作文以“結(jié)合你的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)歷談?wù)剬?duì)探究的理解”為話題。探究性學(xué)習(xí)是以學(xué)生的主體實(shí)踐活動(dòng)為主線展開(kāi)教學(xué)過(guò)程的。從認(rèn)識(shí)論角度上看，探究性學(xué)習(xí)堅(jiān)持了（）
①物質(zhì)和意識(shí)的辨證統(tǒng)一
②實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辨證統(tǒng)一
③直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的統(tǒng)一
④真理的客觀性和相對(duì)性的統(tǒng)一
A.①②
B.②③
C.②④
D.③④
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古詩(shī)詞是中華民族精神文化寶庫(kù)中的一枝奇葩，其中蘊(yùn)含的寓意深遠(yuǎn)悠長(zhǎng)。下列對(duì)古詩(shī)詞所蘊(yùn)涵的哲理表述正確的是（）
①未覺(jué)池塘春草夢(mèng)，階前梧葉已秋聲（朱熹）——物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)
②觀眾器者為良匠，觀眾病者為良醫(yī)（葉適）——實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源
③紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行（陸游）——真理都是有條件的
④倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱（管仲）——意識(shí)反作用于物質(zhì)
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
下列詩(shī)句中與“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”所蘊(yùn)含的哲理基本一致的是（）
①不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中
②暗潮已到無(wú)人會(huì)，只有篙師識(shí)水痕
③竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知
④問(wèn)渠那得清如水？為有源頭活水來(lái)
A.①②
B.②③
C.①③
D.②④
A.參加實(shí)踐的過(guò)程
B.抽象思維的過(guò)程
C.獲得經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程
D.尋求真知的過(guò)程
最新試題
材料二是如何體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀的？
從唯物論和認(rèn)識(shí)論的角度，談?wù)勀銓?duì)材料二的認(rèn)識(shí)。
從“神一”到“神七”，從“嫦娥二號(hào)”到“天宮一號(hào)”等歷次科學(xué)實(shí)踐，在我國(guó)空間實(shí)驗(yàn)站技術(shù)方面的理論探索、發(fā)展過(guò)程中起到了怎樣的作用?
運(yùn)用實(shí)踐的觀點(diǎn)，分析我國(guó)科學(xué)家們研究發(fā)現(xiàn)青蒿素的過(guò)程。
從唯物論的角度分析鄂爾多斯市躋身全國(guó)百?gòu)?qiáng)市第28位的原因。
結(jié)合材料，運(yùn)用“求索真理的歷程”有關(guān)知識(shí)分析對(duì)食品添加劑的認(rèn)識(shí)過(guò)程。
上述材料是怎樣體現(xiàn)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系道理的？
什么是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？
用“追求和發(fā)展真理”的知識(shí)，分析我國(guó)衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)建設(shè)工程的實(shí)施過(guò)程。
運(yùn)用實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系的原理，分析材料一與材料二的聯(lián)系。