“竹竿效應(yīng)”源于對果農(nóng)收摘果實的觀察,果農(nóng)常用竹竿收取有刺大樹上的果實,只有竹竿最常的才能收得最多。“竹竿效應(yīng)”蘊含了應(yīng)將關(guān)鍵因素作為“竹竿”,“竹竿”有多長,水平就有多高的道理,這個我們的哲學(xué)啟示是()
①主要矛盾對事物的發(fā)展起決定作用,要集中力量解決主要矛盾
②矛盾雙方是相互依賴相互聯(lián)結(jié)的,要善于全面分析和處理矛盾
③全局和部分是相互制約的,要學(xué)會處理好關(guān)系全局的決定因素
④量變和質(zhì)變是對立統(tǒng)一的,要學(xué)會有效促進事物從量變到質(zhì)變
A.①②
B.①③
C.②③
D.③④
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A.主要矛盾決定事物的性質(zhì)
B.矛盾以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移
C.矛盾的斗爭性在事物發(fā)展中起決定作用
D.矛盾是事物變化發(fā)展的動力
A.要尊重價值規(guī)律
B.正確處理經(jīng)濟與政治的關(guān)系
C.要做到具體問題具體分析
D.正確處理好宏觀調(diào)控與市場調(diào)節(jié)的關(guān)系
一個木工師博做家具必先在腦海中形成一個該家具的大框架圖形,然后才會想辦法去滿足該框架內(nèi)的細節(jié)材料,這樣做起來才不會盲目和做錯。這告訴我們()
①矛盾的特殊性存在于普遍性之中
②人的實踐活動具有主觀能動性
③設(shè)計圖對實際制作具有決定作用
④整體居于主導(dǎo)地位,統(tǒng)帥局部
A.②④
B.①②
C.①③
D.③④
改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M步的根本原因,歸結(jié)起來就是:開辟了中國特色社會主義道路,形成了中國特色社會主義理論體系。從辯證唯物主義角度講,這符合()的要求
①一切從實際出發(fā)
②具體問題具體分析
③科學(xué)理論指導(dǎo)實踐
④真理根源于正確的實踐
A.①
B.①②
C.①②③
D.①②③④
A.矛盾的普遍性寓于特殊性之中
B.矛盾主次方面的地位是凝固不變的
C.事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面規(guī)定的
D.矛盾的次要方面對事物的性質(zhì)沒有影響
最新試題
近年來,我國政府高度重視發(fā)展低碳經(jīng)濟,并取得了很大成績。某班同學(xué)們在查找資料的過程中了解到,氣候變化問題是全人類面臨的挑戰(zhàn),中國政府宣布了2020年單位國內(nèi)生產(chǎn)總值二氧化碳排放比2005年下降40%~45%,作為約束性指標納入“十二五”及其后的國民經(jīng)濟和社會發(fā)展中長期規(guī)劃。中國作為一個發(fā)展中大國,近年來在節(jié)能減排方面采取了一系列重大舉措,為全球應(yīng)對氣候變化作出了巨大貢獻。請你運用辯證唯物論的有關(guān)知識說明我國為什么要發(fā)展低碳經(jīng)濟。
2011年10月31日,第70億個人類居民降臨地球。“70億”的地球是個有些沉重的話題。曾幾何時,在生產(chǎn)力相對落后的時代,從家庭到國家,都渴望著人口的增加,認為人就意味著生存力、發(fā)展力。今天世界70億人口壓力的大背景下,卻是“家家有本難念的經(jīng)”。歐洲和日本等發(fā)達國家,勞動力不足、人口老齡化,社會福利體系負擔(dān)重、經(jīng)濟增長乏力;而多數(shù)發(fā)展中國家,人口基數(shù)龐大、人口增長過快,給資源環(huán)境帶來巨大壓力,不堪重負。認識世界就是認識矛盾。請運用矛盾特殊性的觀點,說明你對世界人口問題的認識。
材料一:針對2020年全面建成小康社會的宏偉目標,十八大報告中首次提出“實現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番”的新指標。為千方百計增加居民收入,報告還提出了“兩個同步”,即:居民收入增長和經(jīng)濟發(fā)展同步、勞動報酬增長和勞動生產(chǎn)率提高同步。這充分體現(xiàn)了實現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享的思路。(1)請運用對立統(tǒng)一的觀點簡要說明居民收入增長與經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系。材料二:構(gòu)建公平收入分配制度是政府的職責(zé)。政府要根據(jù)改革發(fā)展的進程和實際情況,不斷對收入分配制度做出調(diào)整,最大限度地運用好收入分配這個杠桿,保持社會整體利益格局的大體平衡,防止由于政策失誤或者政策反應(yīng)遲緩,激化社會矛盾和社會沖突。只有這樣,政府才算是一個合格的公共責(zé)任承擔(dān)者和公共利益維護者,政府才能得到民眾的信任和擁護,才能保證社會經(jīng)濟沿著健康的軌道發(fā)展。(2)結(jié)合材料,從《政治生活》角度分析說明在構(gòu)建公平收入分配制度中,政府應(yīng)該如何做一個合格的公共責(zé)任承擔(dān)者和公共利益維護者。
一年輕人執(zhí)著地追求自己心中的目標,但許多人都不理解他,因為他一直拿不出令人信服的東西來證明自己??墒撬麉s不以為然。人們驚詫于他那天真般的決定,他卻說:“黎明前的黑暗,在充滿信念的人眼中,與白晝何異!”沒有人知道他眼前的黑暗是否真的會變?yōu)榘讜?,但是,有一點卻是人們無法否認的——他的眼中其實早已沒有了黑暗。一個人,已經(jīng)看到了“光明”,此時,再來討論他眼前的黑暗,反而成某種“無稽之談”。(1)村料主要體現(xiàn)了該年輕人怎樣的思維方法,并加以說明。(2)運用所學(xué)哲學(xué)知識,聯(lián)系材料,結(jié)合自己的人生經(jīng)歷,談?wù)勅绾螌Υ煺叟c失敗。
經(jīng)過近30年的改革和發(fā)展,我國農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展實現(xiàn)了歷史性的跨越,中國人民終于擺脫了農(nóng)產(chǎn)品長期短缺的困擾,圓了溫飽夢。但現(xiàn)階段農(nóng)業(yè)發(fā)展又面臨農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱、增產(chǎn)不增收、科技水平低等一系列新問題。從根本上解決這些問題,必須對農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟結(jié)構(gòu)進行戰(zhàn)略性調(diào)整,把農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展真正轉(zhuǎn)到以質(zhì)量和效益為中心的軌道上來,努力增加農(nóng)民收入。這是現(xiàn)階段農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的根本出路,也是當(dāng)前和今后一個時期農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作的中心任務(wù)。上述論述是如何堅持矛盾分析方法的?
“十二五”規(guī)劃的一個突出亮點是“強國”與“富民”同步部署、同步推進。一方面,“富民”以“強國”為前提,國不強則民難富;另一方面,“強國”以“富民”為目的,建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家是為了實現(xiàn)人民共同富裕、促進人的全面發(fā)展。因此,必須立足國情,堅持將發(fā)展作為第一要務(wù),努力實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展,才能真正實現(xiàn)“強國”與“富民”的有機統(tǒng)一。運用所學(xué)知識,說明上述材料有哪些哲學(xué)依據(jù)。
材料:2011年10月,中國共產(chǎn)黨十七屆六中全會指出:“建設(shè)中國特色社會主義文化發(fā)展道路,努力建設(shè)社會主義文化強國,必須立足中國國情,堅持以馬克思主義為指導(dǎo),推進馬克思主義中國化時代化大眾化;堅持把社會效益放在首位,社會效益與經(jīng)濟效益的有機統(tǒng)一;遵循文化發(fā)展規(guī)律,推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展……”(1)結(jié)合材料,運用矛盾分析方法說明我國發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)要“堅持把社會效益放在首位,社會效益與經(jīng)濟效益的有機統(tǒng)一”的哲學(xué)依據(jù)。(2)結(jié)合材料,運用唯物論的觀點,說明我國黨和政府是如何推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的?
2009年10月,聯(lián)合國水電與可持續(xù)發(fā)展國際研討會在北京召開。會議通過的《水電與可持續(xù)發(fā)展北京宣言》強調(diào),支持各國特別是發(fā)展中國家對水電的可持續(xù)開發(fā),同時要高度重視水電開發(fā)對社會、環(huán)境及生態(tài)等方面的負面影響。我國能源緊缺,同時水能資源十分豐富,但開發(fā)利用還不到25%。優(yōu)先發(fā)展水電是我國能源發(fā)展的重要方針。近年來,我國總結(jié)了建國以來水電開發(fā)的經(jīng)驗教訓(xùn),要求水電工程項目的選擇和建設(shè),都要與生態(tài)環(huán)境的保護和建設(shè)相協(xié)調(diào),真正實現(xiàn)生態(tài)效益、經(jīng)濟效益和社會效益的統(tǒng)一。新建的水電工程項目都必須依據(jù)《環(huán)境影響評價法》,向環(huán)保部門提交環(huán)境影響評價報告,經(jīng)法律規(guī)定的審批部門審查通過后,方可立項。從唯物論和認識論的角度,分析上述材料蘊含的哲理。
蘇州刺繡、宜興紫砂、揚州玉雕……長期以來,江蘇工藝美術(shù)給人們留下了基礎(chǔ)好、門類全、精品多的印象。然而,建國以來規(guī)模最大的全國工藝美術(shù)行業(yè)普查結(jié)果令人既欣慰又尷尬:雖然江蘇省對傳統(tǒng)工藝美術(shù)技藝、人才保護得力,但工藝美術(shù)品種和產(chǎn)值數(shù)卻被擠出全國前三名的位置,落后于廣東、山東、浙江等兄弟省份。目前,江蘇總體情況是,傳統(tǒng)保護做得好,產(chǎn)業(yè)振興遠不夠。江蘇的100多個品種以傳統(tǒng)為主,而其他地區(qū)則隨著市場的發(fā)展,拓展了許多新興品種。如浙江臺州將傳統(tǒng)燈彩做成新的節(jié)日禮品,市場行情很好,產(chǎn)值達80多億,而江蘇雖有秦淮燈彩,但因老面孔多,一直沒有形成規(guī)模。傳統(tǒng)工藝需要保護,但保護不等于禁錮。結(jié)合辯證法知識回答:有人認為,發(fā)展工藝美術(shù)行業(yè)創(chuàng)新比保護更重要。請評析這一說法。
《國家“十二五”時期文化改革發(fā)展規(guī)劃綱要》強調(diào),培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信,提高全民族文明素質(zhì),增強國家文化軟實力,弘揚中華文化,堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路,努力建設(shè)社會主義文化強國。對此有專家指出,“文化自覺”指的是文化的自我覺醒,自我反省,自我創(chuàng)建。“各美其美,美人之美,美美與共,天下大同”既是對待文化多樣性的正確態(tài)度,也是對“文化自覺”歷程的一種概括。運用矛盾同一性與斗爭性辯證關(guān)系原理,談?wù)勀銓<矣^點的認識。