但?。鹤吣阕约旱穆罚寗e人去說吧！波蘭諺語：常問路的人不會迷失方向。達(dá)芬奇：應(yīng)當(dāng)耐心地聽取他人意見，認(rèn)真考慮指責(zé)你的人是否有理。塞納克：相信一切人和懷疑一切人，其錯誤是一樣的。對上述各種說法分析正確的是（）
①相信一切人和懷疑一切人都是形而上學(xué)的做法，必須堅決反對
②真理具有具體性和條件性，上述說法是否是真理應(yīng)該因人而異
③實踐是檢驗認(rèn)識真理性的主要標(biāo)準(zhǔn)，他人經(jīng)驗與自身實踐無關(guān)
④知識構(gòu)成、立場和看問題的角度等不同，對事物看法會有所不同

漢朝張衡已經(jīng)發(fā)明了地震儀，現(xiàn)代的人也制造出了許多地震預(yù)警監(jiān)測方面的儀器。但是遠(yuǎn)沒有達(dá)到精確預(yù)測地震的目的。這是因為（）
①對地震的認(rèn)識受到人的認(rèn)識水平的制約和限制
②對地震活動規(guī)律的探究活動是認(rèn)識發(fā)展的動力
③地殼運動規(guī)律的暴露與展現(xiàn)需要一個長期的過程
④對地震的預(yù)測取決于地震工作者的科學(xué)素養(yǎng)和能力

過去人們普遍認(rèn)為，健康就是沒有生病或者體質(zhì)健壯，后來又認(rèn)識到心理健康也是健康的重要內(nèi)容。世界衛(wèi)生組織對健康做出了定義：“健康不僅僅是身體沒有疾病，還要有完整的心理、生理狀態(tài)和社會的適應(yīng)能力。”從哲學(xué)上看，這表明（）
①人的認(rèn)識的具有反復(fù)性和無限性
②認(rèn)識到的真理總是在認(rèn)識發(fā)展中不斷被否定
③人的認(rèn)識隨著社會實踐的發(fā)展而發(fā)展
④認(rèn)識都是理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一

漢朝張衡已經(jīng)發(fā)明了地震儀，現(xiàn)代的人也制造出了許多地震預(yù)警監(jiān)測方面的儀器。但是遠(yuǎn)沒有達(dá)到精確預(yù)測地震的目的。這是因為（）
①對地震的認(rèn)識受到人的認(rèn)識水平的制約和限制
②對地震活動規(guī)律的探究活動是認(rèn)識發(fā)展的動力
③地殼運動規(guī)律的暴露與展現(xiàn)需要一個長期的過程
④對地震的預(yù)測取決于地震工作者的科學(xué)素養(yǎng)和能力