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閱讀下列材料，回答問題。
材料一
中國文化在明清時期進一步向歐洲傳播。1585年，由西班牙傳教士門薩多撰著介紹中國社會政治、經(jīng)濟、文化和風(fēng)俗的宏著《中華大帝國史》出版，掀起了大規(guī)模的“中國熱”。法國啟蒙思想家伏爾泰對孔子十分崇拜，在自己的書房里經(jīng)常掛孔子的畫像。另一位思想家孟德斯鳩在對中國文化作了許多研究后，驚喜地發(fā)現(xiàn)在中國歷史上從政治理論到倫理道德等方面都有特殊的地位和魅力。隨著輸入中國貨品的增多和介紹中國國情的書籍的大量出版，歐洲人對中國產(chǎn)生了強烈的好奇心和向往，不少歐洲人欣賞甚至模仿中國風(fēng)尚。凡爾賽宮的舞會上，國王身著中國服裝出現(xiàn)在滿朝文武面前；塞納河邊的戲園子里，文人端著景德鎮(zhèn)的茶碗品茶……
——摘編自《中外文化交流史》等
材料二
鴉片戰(zhàn)爭之后，在西方列強堅船利炮和西學(xué)東漸的沖擊之下，中國傳統(tǒng)文化與西方資本主義文化交匯、碰撞。在西學(xué)東漸的過程中，有幾位較有代表性的人物，他們分別是：魏源、李鴻章、康有為、孫中山、陳獨秀。
材料三
1840年前后，清朝擁有一千七百多所府、州、廳、縣的各類官學(xué)，4500余所大大小小的書院以及為數(shù)更多的義學(xué)、社學(xué)、私塾。每年有幾十萬名士子參加各類科舉考試。1860年后中國出現(xiàn)了三十多所新式學(xué)校，并由政府選派二百余名學(xué)生出國留學(xué)……1904年全國共有學(xué)堂4222所，學(xué)生總數(shù)為92169名。1905年科舉制被廢除，使得傳統(tǒng)的私塾失去了其主要作用而沒落或轉(zhuǎn)型。1909年學(xué)堂總數(shù)增至52348所，學(xué)生總數(shù)達156萬多名。1905年底中國留學(xué)日本學(xué)生8千至1萬名，1906年估計人數(shù)已達2萬，形成世界文明史上最大規(guī)模的海外留學(xué)熱潮。
——摘編自馬克垚《世界文明史》

閱讀下列材料，回答問題。
材料一
中國文化在明清時期進一步向歐洲傳播。1585年，由西班牙傳教士門薩多撰著介紹中國社會政治、經(jīng)濟、文化和風(fēng)俗的宏著《中華大帝國史》出版，掀起了大規(guī)模的“中國熱”。法國啟蒙思想家伏爾泰對孔子十分崇拜，在自己的書房里經(jīng)常掛孔子的畫像。另一位思想家孟德斯鳩在對中國文化作了許多研究后，驚喜地發(fā)現(xiàn)在中國歷史上從政治理論到倫理道德等方面都有特殊的地位和魅力。隨著輸入中國貨品的增多和介紹中國國情的書籍的大量出版，歐洲人對中國產(chǎn)生了強烈的好奇心和向往，不少歐洲人欣賞甚至模仿中國風(fēng)尚。凡爾賽宮的舞會上，國王身著中國服裝出現(xiàn)在滿朝文武面前；塞納河邊的戲園子里，文人端著景德鎮(zhèn)的茶碗品茶……
——摘編自《中外文化交流史》等
材料二
鴉片戰(zhàn)爭之后，在西方列強堅船利炮和西學(xué)東漸的沖擊之下，中國傳統(tǒng)文化與西方資本主義文化交匯、碰撞。在西學(xué)東漸的過程中，有幾位較有代表性的人物，他們分別是：魏源、李鴻章、康有為、孫中山、陳獨秀。
材料三
1840年前后，清朝擁有一千七百多所府、州、廳、縣的各類官學(xué)，4500余所大大小小的書院以及為數(shù)更多的義學(xué)、社學(xué)、私塾。每年有幾十萬名士子參加各類科舉考試。1860年后中國出現(xiàn)了三十多所新式學(xué)校，并由政府選派二百余名學(xué)生出國留學(xué)……1904年全國共有學(xué)堂4222所，學(xué)生總數(shù)為92169名。1905年科舉制被廢除，使得傳統(tǒng)的私塾失去了其主要作用而沒落或轉(zhuǎn)型。1909年學(xué)堂總數(shù)增至52348所，學(xué)生總數(shù)達156萬多名。1905年底中國留學(xué)日本學(xué)生8千至1萬名，1906年估計人數(shù)已達2萬，形成世界文明史上最大規(guī)模的海外留學(xué)熱潮。
——摘編自馬克垚《世界文明史》