新的戶籍制度改革是一次整體構(gòu)建,是對(duì)戶籍政策的一次總體調(diào)整,教育、就業(yè)、醫(yī)療、養(yǎng)老、住房保障、農(nóng)村產(chǎn)權(quán)改革等一系列配套措施將全面跟進(jìn),并給出了明確的時(shí)間安排,這既是對(duì)人民的莊嚴(yán)承諾,也讓改革的藍(lán)圖日漸清晰。本次戶籍制度改革堅(jiān)持了()
①主觀與客觀具體歷史的統(tǒng)一
②整體和部分的有機(jī)統(tǒng)一
③矛盾統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性的統(tǒng)一
④兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一
A.①②
B.②③
C.②④
D.①③
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對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化,毛澤東同志歷來(lái)是實(shí)事求是、科學(xué)分析的。他指出:“應(yīng)該充分地利用遺產(chǎn),要批判地利用遺產(chǎn)。”對(duì)此,毛澤東同志堅(jiān)持了()
①形而上學(xué)的否定觀
②辯證法的否定觀
③辯證法的革命批判精神
④從群眾中來(lái)到群眾中去的工作方法
A.①③
B.①④
C.②③
D.②④
“散步的時(shí)候\我走直路\兒子卻故意\把路走彎\我說(shuō)\把路走直\就是捷徑\兒子說(shuō)\把路走彎\路就延長(zhǎng)”。這首《散步》詩(shī)蘊(yùn)含的哲理是()
①事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一
②認(rèn)識(shí)事物的角度不同,價(jià)值評(píng)價(jià)也就不同
③量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備
④矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
A.①②
B.②③
C.②④
D.①④
土地經(jīng)營(yíng)權(quán)流轉(zhuǎn)作為農(nóng)村改革破題之舉可謂擊中要害。但是,農(nóng)村土地體制改革推進(jìn)并不意味著農(nóng)村全部經(jīng)濟(jì)活力被激發(fā),農(nóng)村面臨的問(wèn)題由來(lái)已久,必須統(tǒng)籌部署,才能夠讓農(nóng)村體制改革獲得實(shí)質(zhì)性的積極效果。材料體現(xiàn)的哲學(xué)思想是()
①抓主要矛盾時(shí),不能忽視次要矛盾的解決
②次要矛盾解決好了,有利于主要矛盾的解決
③主、次矛盾相互依賴、相互影響
④只要抓好關(guān)鍵,問(wèn)題和困難就迎刃而解了
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
A.放棄和選擇是同等重要
B.回避矛盾有時(shí)也不失為一種聰明的做法
C.要學(xué)會(huì)在對(duì)立中把握統(tǒng)一,統(tǒng)一中把握對(duì)立
D.不同的價(jià)值觀具有不同的導(dǎo)向作用
江蘇華西村是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的典型。華西村發(fā)展的重要經(jīng)驗(yàn)是“吃透兩頭”、“兩頭一致”。“吃透兩頭”就是“吃透”黨和國(guó)家的大政方針政策,“吃透”本地工作實(shí)際。“兩頭一致”體現(xiàn)了()
①共性與個(gè)性的辯證統(tǒng)一
②理論與實(shí)踐的辯證統(tǒng)一
③綜合與分析的辯證統(tǒng)一
④整體與部分的辯證統(tǒng)一
A.①②
B.②③
C.①③
D.③④
最新試題
2011年10月31日,第70億個(gè)人類居民降臨地球。“70億”的地球是個(gè)有些沉重的話題。曾幾何時(shí),在生產(chǎn)力相對(duì)落后的時(shí)代,從家庭到國(guó)家,都渴望著人口的增加,認(rèn)為人就意味著生存力、發(fā)展力。今天世界70億人口壓力的大背景下,卻是“家家有本難念的經(jīng)”。歐洲和日本等發(fā)達(dá)國(guó)家,勞動(dòng)力不足、人口老齡化,社會(huì)福利體系負(fù)擔(dān)重、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)乏力;而多數(shù)發(fā)展中國(guó)家,人口基數(shù)龐大、人口增長(zhǎng)過(guò)快,給資源環(huán)境帶來(lái)巨大壓力,不堪重負(fù)。認(rèn)識(shí)世界就是認(rèn)識(shí)矛盾。請(qǐng)運(yùn)用矛盾特殊性的觀點(diǎn),說(shuō)明你對(duì)世界人口問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。
一年輕人執(zhí)著地追求自己心中的目標(biāo),但許多人都不理解他,因?yàn)樗恢蹦貌怀隽钊诵欧臇|西來(lái)證明自己??墒撬麉s不以為然。人們驚詫于他那天真般的決定,他卻說(shuō):“黎明前的黑暗,在充滿信念的人眼中,與白晝何異!”沒(méi)有人知道他眼前的黑暗是否真的會(huì)變?yōu)榘讜儯?,有一點(diǎn)卻是人們無(wú)法否認(rèn)的——他的眼中其實(shí)早已沒(méi)有了黑暗。一個(gè)人,已經(jīng)看到了“光明”,此時(shí),再來(lái)討論他眼前的黑暗,反而成某種“無(wú)稽之談”。(1)村料主要體現(xiàn)了該年輕人怎樣的思維方法,并加以說(shuō)明。(2)運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)知識(shí),聯(lián)系材料,結(jié)合自己的人生經(jīng)歷,談?wù)勅绾螌?duì)待挫折與失敗。
日本地震“沖擊波”影響了正在北京舉行的中國(guó)發(fā)展高層論壇。云集北京的中外學(xué)者向日本遇難者致哀的同時(shí),也對(duì)日本地震造成的“經(jīng)濟(jì)沖擊波”各抒己見(jiàn)。中國(guó)清華大學(xué)教授李稻葵說(shuō),從短期看,地震會(huì)令日本經(jīng)濟(jì)放緩甚至重新出現(xiàn)負(fù)增長(zhǎng);從中期看,抗震救災(zāi)會(huì)增加需求,拉動(dòng)日本經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng);從長(zhǎng)期看,地震加劇了日本的財(cái)政負(fù)擔(dān)。這對(duì)負(fù)債水平已經(jīng)很高的日本來(lái)說(shuō),是不利的。試運(yùn)用“唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心”的相關(guān)知識(shí),簡(jiǎn)要分析材料中的觀點(diǎn)
北京的城市規(guī)劃,要處理好現(xiàn)代化建設(shè)與歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)系。既符合現(xiàn)代生活和工作的需求,又保持其歷史文化特色。正如哲學(xué)家羅素所說(shuō),參差多態(tài)乃幸福本源。只有當(dāng)一個(gè)城市區(qū)別于另一個(gè)城市時(shí),她才有了自身獨(dú)特的魅力。千篇一律的建設(shè)手法和規(guī)劃方案不僅使地方丟失了應(yīng)有的特色,根本無(wú)法符合現(xiàn)代社會(huì)對(duì)城市建設(shè)的要求,而且也破壞了歷史文化的價(jià)值,永遠(yuǎn)地喪失掉如此寶貴的精神財(cái)富。結(jié)合材料,運(yùn)用矛盾分析法談?wù)勅绾问贡本┏蔀楹椭C家園?
“十二五”時(shí)期,綜合判斷國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì),我國(guó)發(fā)展仍處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期,既面臨難得的歷史機(jī)遇,也要面對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。我們既要把握難得的歷史機(jī)遇,也要增強(qiáng)憂患意識(shí),主動(dòng)適應(yīng)環(huán)境變化,有效化解各種矛盾,更加奮發(fā)有為地推進(jìn)我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。上述材料體現(xiàn)了哪些矛盾分析法的原理?
1992年到2007年,上海的地區(qū)生產(chǎn)總值(GDP)曾保持了兩位數(shù)增長(zhǎng),平均增速達(dá)12.7%,超過(guò)全國(guó)兩個(gè)百分點(diǎn)。2008年以來(lái),在轉(zhuǎn)型發(fā)展中,上海經(jīng)濟(jì)增速連續(xù)4年低于全國(guó)水平。2011年上海地區(qū)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)8.2%,在各省區(qū)直轄市中排倒數(shù)第二。有市民認(rèn)為,地區(qū)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)8.2%表明上海的經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后了。用唯物辯證法矛盾的觀點(diǎn),分析和評(píng)價(jià)該市民的觀點(diǎn)。
《國(guó)家“十二五”時(shí)期文化改革發(fā)展規(guī)劃綱要》強(qiáng)調(diào),培養(yǎng)高度的文化自覺(jué)和文化自信,提高全民族文明素質(zhì),增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力,弘揚(yáng)中華文化,堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路,努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。對(duì)此有專家指出,“文化自覺(jué)”指的是文化的自我覺(jué)醒,自我反省,自我創(chuàng)建。“各美其美,美人之美,美美與共,天下大同”既是對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度,也是對(duì)“文化自覺(jué)”歷程的一種概括。運(yùn)用矛盾同一性與斗爭(zhēng)性辯證關(guān)系原理,談?wù)勀銓?duì)專家觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。
蘇州刺繡、宜興紫砂、揚(yáng)州玉雕……長(zhǎng)期以來(lái),江蘇工藝美術(shù)給人們留下了基礎(chǔ)好、門(mén)類全、精品多的印象。然而,建國(guó)以來(lái)規(guī)模最大的全國(guó)工藝美術(shù)行業(yè)普查結(jié)果令人既欣慰又尷尬:雖然江蘇省對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)技藝、人才保護(hù)得力,但工藝美術(shù)品種和產(chǎn)值數(shù)卻被擠出全國(guó)前三名的位置,落后于廣東、山東、浙江等兄弟省份。目前,江蘇總體情況是,傳統(tǒng)保護(hù)做得好,產(chǎn)業(yè)振興遠(yuǎn)不夠。江蘇的100多個(gè)品種以傳統(tǒng)為主,而其他地區(qū)則隨著市場(chǎng)的發(fā)展,拓展了許多新興品種。如浙江臺(tái)州將傳統(tǒng)燈彩做成新的節(jié)日禮品,市場(chǎng)行情很好,產(chǎn)值達(dá)80多億,而江蘇雖有秦淮燈彩,但因老面孔多,一直沒(méi)有形成規(guī)模。傳統(tǒng)工藝需要保護(hù),但保護(hù)不等于禁錮。結(jié)合辯證法知識(shí)回答:有人認(rèn)為,發(fā)展工藝美術(shù)行業(yè)創(chuàng)新比保護(hù)更重要。請(qǐng)?jiān)u析這一說(shuō)法。
材料:諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)從1901年開(kāi)始獎(jiǎng)勵(lì)某些領(lǐng)域有杰出行為和貢獻(xiàn)的人士。魯迅、老舍、巴金等先后與諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)擦肩而過(guò),在2012年里,莫言終于代表中國(guó)文學(xué)得到了諾文學(xué)獎(jiǎng)的最終肯定,這足足等了111年啊!這當(dāng)中有錯(cuò)過(guò)的,有遺憾的,有陰謀的。從先秦《詩(shī)經(jīng)》楚辭——漢賦——唐詩(shī)——宋詞——元曲——明清小說(shuō)——近代文學(xué)——現(xiàn)代文學(xué)。中國(guó)籍作家在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的名冊(cè)上留下名字,意味著中國(guó)文學(xué)進(jìn)入一個(gè)新起點(diǎn),是對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)肯定,也證明了中國(guó)文人那顆勇敢堅(jiān)持的心!莫言的作品將批判現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義完美的融合在一起,將傳統(tǒng)歷史文化與現(xiàn)實(shí)有機(jī)結(jié)合,是對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的一種創(chuàng)新,是作家經(jīng)過(guò)二三十年探索的不朽成果。結(jié)合材料,運(yùn)用“唯物辯證法的發(fā)展觀”、“創(chuàng)新意識(shí)”的相關(guān)知識(shí),談?wù)勀宰髌芳爸袊?guó)文學(xué)發(fā)展給我們的啟示。
2011年中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議指出,推動(dòng)明年經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,要突出把握好穩(wěn)中求進(jìn)的工作總基調(diào)。穩(wěn)中求進(jìn),就是既要“穩(wěn)”,也要“進(jìn)”。不穩(wěn)無(wú)法進(jìn),不進(jìn)難以穩(wěn)。兩者互為條件,相輔相成。穩(wěn),就是要保持宏觀經(jīng)濟(jì)政策基本穩(wěn)定,保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展,保持物價(jià)總水平基本穩(wěn)定,保持社會(huì)大局穩(wěn)定。進(jìn),就是要繼續(xù)抓住和用好戰(zhàn)略機(jī)遇期,在轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式上取得新進(jìn)展,在深化改革開(kāi)放上取得新突破,在改善民生上取得新成效。把握好穩(wěn)中求進(jìn),才能有效防止經(jīng)濟(jì)增速大幅下滑,同時(shí)力避物價(jià)漲幅反彈,有利于疏解能源資源、生態(tài)環(huán)境等各方面壓力,加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變,保持經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的良好勢(shì)頭,在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中贏得主動(dòng)。運(yùn)用矛盾的相關(guān)原理,分析說(shuō)明上述材料。