新時(shí)期以來,我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)發(fā)展是以解放思想為開端,在推進(jìn)改革開放的偉大實(shí)踐中不斷加強(qiáng)的。我國(guó)社會(huì)主義意形態(tài)建設(shè)不斷進(jìn)行新的探索,社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成經(jīng)歷了從“八榮八恥”到“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”再到“三個(gè)倡導(dǎo)”的提出,并總結(jié)成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的24字。這一發(fā)展歷程說明()
①人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)受到具體實(shí)踐水平的限制
②整體和部分是辯證統(tǒng)一的,要處理好各部分之間的聯(lián)系
③認(rèn)識(shí)有無限性,真理要隨著社會(huì)實(shí)踐的變化而發(fā)展
④真理是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
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A.認(rèn)識(shí)的發(fā)展是真理不斷代替謬誤的過程
B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
C.量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備
D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源
A.否認(rèn)歷史客觀性的唯心主義觀點(diǎn)
B.歷史認(rèn)識(shí)中的主現(xiàn)能動(dòng)性思想
C.關(guān)于真理的具體性、條件性思想
D.英雄創(chuàng)造歷史的唯意志主義觀點(diǎn)
長(zhǎng)期以來人們認(rèn)為砷元素含有劇毒,會(huì)對(duì)生命構(gòu)成嚴(yán)重威脅。然而科學(xué)家經(jīng)過研究實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)一種新的細(xì)胞,能夠利用劇毒砷進(jìn)行新陳代謝,并以砷作為構(gòu)成生命的元素??茖W(xué)家對(duì)砷元素的研究表明()
①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)
②追求真理是永無止境的過程
③客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識(shí)的有限性
④實(shí)踐的目的在于檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
最新試題
什么是一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是?
上述材料體現(xiàn)了辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的什么道理?
結(jié)合城市發(fā)展理念的變遷,說明人類是如何追求和發(fā)展真理的。
說明明年經(jīng)濟(jì)“穩(wěn)”字當(dāng)頭是如何做到一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是的?
從“神一”到“神七”,從“嫦娥二號(hào)”到“天宮一號(hào)”等歷次科學(xué)實(shí)踐,在我國(guó)空間實(shí)驗(yàn)站技術(shù)方面的理論探索、發(fā)展過程中起到了怎樣的作用?
結(jié)合材料,說明青蒿素這一研究成果的發(fā)現(xiàn)是如何體現(xiàn)人類認(rèn)識(shí)過程的特點(diǎn)的。
上述材料是如何體現(xiàn)“求索真理的歷程”的有關(guān)道理的?
運(yùn)用實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系的原理,分析材料一與材料二的聯(lián)系。
運(yùn)用實(shí)踐的相關(guān)知識(shí),簡(jiǎn)要回答材料一中古人對(duì)地震產(chǎn)生上述認(rèn)識(shí)的原因。
運(yùn)用哲學(xué)知識(shí),談?wù)勀銓?duì)材料中“大國(guó)崛起,教育先行”這一結(jié)論的認(rèn)識(shí)。