科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)嗜熱四膜蟲(chóng)這種單細(xì)胞生物有7種性別，盡管已經(jīng)50多年了，但研究人員最近才了解到每個(gè)細(xì)胞的性別是如何決定的，這有助于科學(xué)家對(duì)DNA重組有更深入的了解。這表明：（）
①追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程
②實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
③思維和存在具有同一性
④真理和謬誤往往是相伴而行的
A.①③
B.②③
C.①④
D.②④
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從黨的十一屆三中全會(huì)吹響了中國(guó)改革開(kāi)放的號(hào)角，到黨的十八屆三中全會(huì)提出全面深化改革，黨在思想理論上不斷深入發(fā)展。這是因?yàn)椋海ǎ?br /> ①改革開(kāi)放的實(shí)踐為思想理論的發(fā)展提供了動(dòng)力
②思想理論的發(fā)展是改革實(shí)踐的目的
③思想理論在改革實(shí)踐中不斷得以檢驗(yàn)和發(fā)展
④原有的真理性認(rèn)識(shí)往往在新的實(shí)踐中被推翻
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
唐代詩(shī)人柳宗元在《三贈(zèng)劉員外》一詩(shī)中寫(xiě)道“信書(shū)成自誤，經(jīng)事漸知非。”下列觀(guān)點(diǎn)與該詩(shī)句所含哲理相符的是（）
①知是行之始，行是知之成
②學(xué)至于行之而止矣。行之，明也
③方其知之，而行未及之，則知尚淺
④不出戶(hù)，知天下；不窺牖（窗戶(hù)），見(jiàn)天道
A.①③
B.②③
C.①④
D.②④
“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”《貞觀(guān)政要》中這句富含哲理的名言給我們的啟迪是（）
①善于聽(tīng)取他人意見(jiàn)，是促進(jìn)認(rèn)識(shí)發(fā)展的重要途徑
②避免重蹈他人覆轍，才能使自己在生活中不犯錯(cuò)誤
③人們歷史活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)決定人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展
④自覺(jué)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，有利于把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律
A.①③
B.②③
C.①④
D.②④
A.人類(lèi)借助科學(xué)儀器可以更好地認(rèn)識(shí)世界
B.科學(xué)儀器能幫助人們提高改造世界的能力
C.發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性可以克服規(guī)律的影響
D.創(chuàng)新推動(dòng)著生產(chǎn)關(guān)系的變革和人類(lèi)思維的發(fā)展
最新試題
結(jié)合材料回答問(wèn)題：運(yùn)用真理的有關(guān)知識(shí)分析發(fā)展觀(guān)的演變。
結(jié)合所學(xué)經(jīng)濟(jì)生活知識(shí)，說(shuō)明我國(guó)為什么高度重"三農(nóng)"問(wèn)題。
運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)材料中“大國(guó)崛起，教育先行”這一結(jié)論的認(rèn)識(shí)。
運(yùn)用實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系的原理，分析材料一與材料二的聯(lián)系。
結(jié)合材料，運(yùn)用“求索真理的歷程”有關(guān)知識(shí)分析對(duì)食品添加劑的認(rèn)識(shí)過(guò)程。
《規(guī)劃綱要》的形成過(guò)程蘊(yùn)涵了哪些哲理？
材料二是如何體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀(guān)的？
結(jié)合材料，說(shuō)明青蒿素這一研究成果的發(fā)現(xiàn)是如何體現(xiàn)人類(lèi)認(rèn)識(shí)過(guò)程的特點(diǎn)的。
上述材料是如何體現(xiàn)“求索真理的歷程”的有關(guān)道理的？
運(yùn)用《生活與哲學(xué)》知識(shí)，結(jié)合材料，分析該學(xué)生深入實(shí)際、調(diào)查研究，完成反映真實(shí)情況的調(diào)查報(bào)考所體現(xiàn)的求真務(wù)實(shí)精神。