A.實踐是認(rèn)識的來源
B.直接經(jīng)驗總是對的
C.要相信群眾、依靠群眾
D.要承認(rèn)自然界的客觀性
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A．行是知之始，知是行之成
B．冰凍三尺，非一日之寒
C．近水知魚性，近山識鳥音
D．一著不慎，全盤皆輸
A.要從實踐中獲得靈感
B.要求對事物本來的面目做直接反映
C.不要對任何自然事物做改變
D.要尊重實踐的要求
A.人們認(rèn)識和掌握地震發(fā)生的規(guī)律仍然缺乏一定的主客觀條件
B.地殼深部的不可知性使人們永遠(yuǎn)無法了解地震發(fā)生的規(guī)律
C.地震發(fā)生的小概率性使人們的認(rèn)識無法得到實踐的檢驗
D.地殼運(yùn)動具有復(fù)雜性，人的認(rèn)識有一個多次反復(fù)的過程
A．人們在改造世界中提高認(rèn)識世界的能力
B.人們認(rèn)識世界的目的是為了更好地改造世界
C.人們改造主觀世界可以提高改造客觀世界的能力
D.人們在改造客觀世界的過程中改造主觀世界
A.追求真理是一個過程
B.人文科學(xué)對自然科學(xué)的研究具有指導(dǎo)作用
C.實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力
D.實踐是認(rèn)識的目的和歸宿
最新試題
上述材料體現(xiàn)了辯證唯物主義認(rèn)識論的什么道理？
為什么說追求和發(fā)展真理是一個永無止境的過程？
這些道理在材料中是如何體現(xiàn)的？
運(yùn)用實踐和認(rèn)識辯證關(guān)系的原理，分析材料一與材料二的聯(lián)系。
結(jié)合所學(xué)經(jīng)濟(jì)生活知識，說明我國為什么高度重"三農(nóng)"問題。
運(yùn)用哲學(xué)知識，談?wù)勀銓Σ牧现小按髧绕?，教育先行”這一結(jié)論的認(rèn)識。
有人認(rèn)為“實踐證明，兩個‘先行區(qū)’發(fā)展戰(zhàn)略是真理，它是不會改變的?！闭堖\(yùn)用第六課“求索真理的歷程”的有關(guān)知識加以評析。
結(jié)合上述材料，從哲學(xué)的角度嘗試為意大利科學(xué)家進(jìn)行無罪辯護(hù)。
上述材料是如何體現(xiàn)量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理的？
運(yùn)用《生活與哲學(xué)》知識，結(jié)合材料，分析該學(xué)生深入實際、調(diào)查研究，完成反映真實情況的調(diào)查報考所體現(xiàn)的求真務(wù)實精神。