中共十八屆三中全會(huì)提出了根據(jù)國(guó)情，進(jìn)一步深化政治體制改革的目標(biāo)，這是改革開(kāi)放35年來(lái)政治體制改革方面的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，閱讀材料回答問(wèn)題。
材料一
有軍功者，各以率受上爵……戮力本業(yè)耕織，致粟帛多者復(fù)其身。……集小鄉(xiāng)邑聚為縣，置令、丞，凡三十一縣。為田開(kāi)阡陌封疆，而稅賦平。平斗桶權(quán)衡丈尺。……行之十年，秦民大悅，道不拾遺，家給人足。
材料二
亞里士多德曾將城邦的政治機(jī)構(gòu)劃分為三部分：“其一為有關(guān)城邦一般公務(wù)的議機(jī)能；其二為行政機(jī)能……其三為審判機(jī)能。”
材料三
德意志帝國(guó)設(shè)有一個(gè)普遍的、直接選舉產(chǎn)生的國(guó)會(huì)．這一點(diǎn)許多國(guó)家21世紀(jì)初還未實(shí)現(xiàn)。這個(gè)國(guó)家不是一個(gè)“假?lài)?guó)會(huì)”。雖然總理與政府都有皇帝任命，但他們?nèi)绻貌坏絿?guó)會(huì)多數(shù)的支持，幾乎就無(wú)法執(zhí)政。俾斯麥推行過(guò)迫害社會(huì)民主黨的《反社會(huì)主義法》，但同時(shí)社會(huì)民主黨的領(lǐng)袖仍然可以在國(guó)會(huì)慷慨激昂地聲討與反擊俾斯麥的進(jìn)攻（這在集權(quán)國(guó)家是無(wú)法想象的）……1888年后五年一次的大選，大大推動(dòng)了民眾的政治化。另外，德意志帝國(guó)還存在新聞自由。正是在這種自由的氣氛中，不稱(chēng)職的威廉二世受到了一次又一次的抨擊與譏笑。1908年，國(guó)會(huì)又通過(guò)了《帝國(guó)結(jié)社法》。
——景德祥《重新審視德意志帝國(guó)的現(xiàn)代化》
材料四
孫中山在1911年巴黎的演講中說(shuō)：“中國(guó)……面積實(shí)較全歐大。各省氣候不同，故人民之習(xí)慣性質(zhì)亦各隨而有差異。似此情勢(shì)，于政治上萬(wàn)不宜于中央集權(quán)，倘用北美聯(lián)邦制度，最為相宜。”

閱讀下列材料：
材料一
近代自由主義思潮起源于17世紀(jì)的英國(guó)……。18世紀(jì)法國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)和大革命中，自由主義在歐洲大陸得到迅速傳播。自由主義在西方政治思想家那里有很多解釋?zhuān)瑥某橄蟮睦砟罱嵌?，自由主要是指?jìng)€(gè)人不受任何約束（法律除外）的發(fā)展和人格獨(dú)立，個(gè)人的獨(dú)立選擇等。個(gè)人的自由發(fā)展既包括經(jīng)濟(jì)的自由發(fā)展，也包括個(gè)性及其他方面的自由發(fā)展，并強(qiáng)調(diào)這種發(fā)展在不違反法律的情況下，是不受任何機(jī)構(gòu)或個(gè)人的限制和約束的。
材料二
到了18世紀(jì)中葉，特別是在英國(guó)，隨著政治自由理論的發(fā)展和成熟，政治自由在現(xiàn)實(shí)生活中的逐步實(shí)現(xiàn)，以及英國(guó)工業(yè)經(jīng)濟(jì)的成長(zhǎng)和自由貿(mào)易的需要，經(jīng)濟(jì)自由被提到日一程上來(lái)。
材料三
古典經(jīng)濟(jì)學(xué)是“自由資本主義”時(shí)期在西歐占主導(dǎo)地位的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想和理論體系，它始于1776年亞當(dāng)·斯密的《國(guó)富論》……。斯密堅(jiān)信自然秩序——市場(chǎng)的自發(fā)作用，……他的結(jié)論是：政府干預(yù)、管制、授予壟斷和特需補(bǔ)貼都會(huì)誤導(dǎo)資本并會(huì)減少資本對(duì)經(jīng)濟(jì)福利的貢獻(xiàn)；政府的行為會(huì)制約市場(chǎng)從而降低資本積累率和勞動(dòng)分工程度，并相應(yīng)降低社會(huì)生產(chǎn)水平。
—以上材料均摘自馬世力滕海鍵《歐洲近代經(jīng)濟(jì)文化史論》
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閱讀下列材料：
材料一
近代自由主義思潮起源于17世紀(jì)的英國(guó)……。18世紀(jì)法國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)和大革命中，自由主義在歐洲大陸得到迅速傳播。自由主義在西方政治思想家那里有很多解釋?zhuān)瑥某橄蟮睦砟罱嵌?，自由主要是指?jìng)€(gè)人不受任何約束（法律除外）的發(fā)展和人格獨(dú)立，個(gè)人的獨(dú)立選擇等。個(gè)人的自由發(fā)展既包括經(jīng)濟(jì)的自由發(fā)展，也包括個(gè)性及其他方面的自由發(fā)展，并強(qiáng)調(diào)這種發(fā)展在不違反法律的情況下，是不受任何機(jī)構(gòu)或個(gè)人的限制和約束的。
材料二
到了18世紀(jì)中葉，特別是在英國(guó)，隨著政治自由理論的發(fā)展和成熟，政治自由在現(xiàn)實(shí)生活中的逐步實(shí)現(xiàn)，以及英國(guó)工業(yè)經(jīng)濟(jì)的成長(zhǎng)和自由貿(mào)易的需要，經(jīng)濟(jì)自由被提到日一程上來(lái)。
材料三
古典經(jīng)濟(jì)學(xué)是“自由資本主義”時(shí)期在西歐占主導(dǎo)地位的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想和理論體系，它始于1776年亞當(dāng)·斯密的《國(guó)富論》……。斯密堅(jiān)信自然秩序——市場(chǎng)的自發(fā)作用，……他的結(jié)論是：政府干預(yù)、管制、授予壟斷和特需補(bǔ)貼都會(huì)誤導(dǎo)資本并會(huì)減少資本對(duì)經(jīng)濟(jì)福利的貢獻(xiàn)；政府的行為會(huì)制約市場(chǎng)從而降低資本積累率和勞動(dòng)分工程度，并相應(yīng)降低社會(huì)生產(chǎn)水平。
—以上材料均摘自馬世力滕海鍵《歐洲近代經(jīng)濟(jì)文化史論》
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