“憲政”即憲法政治,它的前提是憲法,核心是民主政治,也就是通過(guò)限制政府的權(quán)力,來(lái)保障人的權(quán)利和自由。閱讀下列材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。
材料一
16至18世紀(jì),反對(duì)無(wú)限君權(quán)的“權(quán)限說(shuō)”興起并發(fā)展,憲法也被賦予了新的意義,即被認(rèn)為是限制政府權(quán)力、保障個(gè)人權(quán)利的法律文件。
材料二
由于中西方在歷史傳統(tǒng)、文明基礎(chǔ)、思想觀念、政治制度等方面的差異,晚清時(shí)期的國(guó)人對(duì)于源自西方的現(xiàn)代法治文明隔閡極深,加之當(dāng)時(shí)啟動(dòng)變法的直接目的是為了盡快地在法治方面與西方列強(qiáng)接軌,這些決定了當(dāng)時(shí)中國(guó)的法治變革是從借鑒和移植起步的。
——侯欣《近代中國(guó)法治變革回顧》
啟蒙運(yùn)動(dòng)影響了世界文明進(jìn)程。閱讀材料,回答問(wèn)題(12分)
材料一
如果立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個(gè)人或同一個(gè)機(jī)關(guān)之手,自由便不復(fù)存在了;因?yàn)槿藗儗?huì)害怕這個(gè)國(guó)王或議會(huì)制定暴虐的法律,并暴虐地執(zhí)行這些法律。如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立,自由也就不存在了。如果司法權(quán)和立法權(quán)合二為一,則將對(duì)公民的生命和自由施行專斷的權(quán)力,因?yàn)榉ü倬褪橇⒎ㄕ摺H绻痉?quán)同行政權(quán)合二為一,法官便有壓迫者的力量。
——孟德斯鳩《論法的精神》
材料二
人生下來(lái)就是自由的,人可以說(shuō)是自由的動(dòng)物。那么,人民自由雖可用法律加以保障,但它原是天所賜予的,為任何人所必不可少。如果有人不取這天所賜予的自由,那就是對(duì)天犯了大罪,對(duì)自己又是莫大的恥辱。
——盧梭
材料三
“參議院由各地選派的參議員組成,行使立法權(quán),并選舉臨時(shí)大總統(tǒng)、副總統(tǒng),依法彈劾臨時(shí)大總統(tǒng)和國(guó)務(wù)員,由臨時(shí)大總統(tǒng)、副總統(tǒng)和國(guó)務(wù)員行使行政權(quán),法院由臨時(shí)大總統(tǒng)及司法總長(zhǎng)分別任命的法官組成,行使司法權(quán)?!?br />
請(qǐng)回答:
答案:1912年《中華民國(guó)臨時(shí)約法》;它規(guī)定主權(quán)在民、三權(quán)分立、否定了君主專制,是近代中國(guó)第一部民主主義的憲法。