問答題

“憲政”即憲法政治，它的前提是憲法，核心是民主政治，也就是通過限制政府的權(quán)力，來保障人的權(quán)利和自由。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。
材料一
16至18世紀(jì)，反對(duì)無限君權(quán)的“權(quán)限說”興起并發(fā)展，憲法也被賦予了新的意義，即被認(rèn)為是限制政府權(quán)力、保障個(gè)人權(quán)利的法律文件。
材料二
由于中西方在歷史傳統(tǒng)、文明基礎(chǔ)、思想觀念、政治制度等方面的差異，晚清時(shí)期的國人對(duì)于源自西方的現(xiàn)代法治文明隔閡極深，加之當(dāng)時(shí)啟動(dòng)變法的直接目的是為了盡快地在法治方面與西方列強(qiáng)接軌，這些決定了當(dāng)時(shí)中國的法治變革是從借鑒和移植起步的。
——侯欣《近代中國法治變革回顧》

依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，啟蒙思想家提出了哪些限制政府權(quán)力的思想主張？簡(jiǎn)要分析“權(quán)限說”對(duì)近代美國憲政的影響。

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1.問答題

啟蒙運(yùn)動(dòng)影響了世界文明進(jìn)程。閱讀材料，回答問題（12分）
材料一
如果立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個(gè)人或同一個(gè)機(jī)關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了；因?yàn)槿藗儗?huì)害怕這個(gè)國王或議會(huì)制定暴虐的法律，并暴虐地執(zhí)行這些法律。如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了。如果司法權(quán)和立法權(quán)合二為一，則將對(duì)公民的生命和自由施行專斷的權(quán)力，因?yàn)榉ü倬褪橇⒎ㄕ?。如果司法?quán)同行政權(quán)合二為一，法官便有壓迫者的力量。
——孟德斯鳩《論法的精神》
材料二
人生下來就是自由的，人可以說是自由的動(dòng)物。那么，人民自由雖可用法律加以保障，但它原是天所賜予的，為任何人所必不可少。如果有人不取這天所賜予的自由，那就是對(duì)天犯了大罪，對(duì)自己又是莫大的恥辱。
——盧梭
材料三
“參議院由各地選派的參議員組成，行使立法權(quán)，并選舉臨時(shí)大總統(tǒng)、副總統(tǒng)，依法彈劾臨時(shí)大總統(tǒng)和國務(wù)員，由臨時(shí)大總統(tǒng)、副總統(tǒng)和國務(wù)員行使行政權(quán)，法院由臨時(shí)大總統(tǒng)及司法總長(zhǎng)分別任命的法官組成，行使司法權(quán)?！?br /> 請(qǐng)回答：

材料三選自近代中國的哪一部文獻(xiàn)？簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)其進(jìn)步意義
2.問答題

啟蒙運(yùn)動(dòng)影響了世界文明進(jìn)程。閱讀材料，回答問題（12分）
材料一
如果立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個(gè)人或同一個(gè)機(jī)關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了；因?yàn)槿藗儗?huì)害怕這個(gè)國王或議會(huì)制定暴虐的法律，并暴虐地執(zhí)行這些法律。如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了。如果司法權(quán)和立法權(quán)合二為一，則將對(duì)公民的生命和自由施行專斷的權(quán)力，因?yàn)榉ü倬褪橇⒎ㄕ摺Ｈ绻痉?quán)同行政權(quán)合二為一，法官便有壓迫者的力量。
——孟德斯鳩《論法的精神》
材料二
人生下來就是自由的，人可以說是自由的動(dòng)物。那么，人民自由雖可用法律加以保障，但它原是天所賜予的，為任何人所必不可少。如果有人不取這天所賜予的自由，那就是對(duì)天犯了大罪，對(duì)自己又是莫大的恥辱。
——盧梭
材料三
“參議院由各地選派的參議員組成，行使立法權(quán)，并選舉臨時(shí)大總統(tǒng)、副總統(tǒng)，依法彈劾臨時(shí)大總統(tǒng)和國務(wù)員，由臨時(shí)大總統(tǒng)、副總統(tǒng)和國務(wù)員行使行政權(quán)，法院由臨時(shí)大總統(tǒng)及司法總長(zhǎng)分別任命的法官組成，行使司法權(quán)?！?br /> 請(qǐng)回答：

根據(jù)材料二，盧梭提出了怎樣的政治主張？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，盧梭和孟德斯鳩關(guān)于國家政體分別提出了什么主張？
3.問答題

啟蒙運(yùn)動(dòng)影響了世界文明進(jìn)程。閱讀材料，回答問題（12分）
材料一
如果立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個(gè)人或同一個(gè)機(jī)關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了；因?yàn)槿藗儗?huì)害怕這個(gè)國王或議會(huì)制定暴虐的法律，并暴虐地執(zhí)行這些法律。如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了。如果司法權(quán)和立法權(quán)合二為一，則將對(duì)公民的生命和自由施行專斷的權(quán)力，因?yàn)榉ü倬褪橇⒎ㄕ?。如果司法?quán)同行政權(quán)合二為一，法官便有壓迫者的力量。
——孟德斯鳩《論法的精神》
材料二
人生下來就是自由的，人可以說是自由的動(dòng)物。那么，人民自由雖可用法律加以保障，但它原是天所賜予的，為任何人所必不可少。如果有人不取這天所賜予的自由，那就是對(duì)天犯了大罪，對(duì)自己又是莫大的恥辱。
——盧梭
材料三
“參議院由各地選派的參議員組成，行使立法權(quán)，并選舉臨時(shí)大總統(tǒng)、副總統(tǒng)，依法彈劾臨時(shí)大總統(tǒng)和國務(wù)員，由臨時(shí)大總統(tǒng)、副總統(tǒng)和國務(wù)員行使行政權(quán)，法院由臨時(shí)大總統(tǒng)及司法總長(zhǎng)分別任命的法官組成，行使司法權(quán)。”
請(qǐng)回答：

材料一提出了什么政治主張？其政治主張的提出有何意義？

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