北京的城市規(guī)劃，要處理好現(xiàn)代化建設(shè)與歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)系。既符合現(xiàn)代生活和工作的需求，又保持其歷史文化特色。正如哲學(xué)家羅素所說(shuō)，參差多態(tài)乃幸福本源。只有當(dāng)一個(gè)城市區(qū)別于另一個(gè)城市時(shí)，她才有了自身獨(dú)特的魅力。千篇一律的建設(shè)手法和規(guī)劃方案不僅使地方丟失了應(yīng)有的特色，根本無(wú)法符合現(xiàn)代社會(huì)對(duì)城市建設(shè)的要求，而且也破壞了歷史文化的價(jià)值，永遠(yuǎn)地喪失掉如此寶貴的精神財(cái)富。結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾分析法談?wù)勅绾问贡本┏蔀楹椭C家園？

材料：2011年10月，中國(guó)共產(chǎn)黨十七屆六中全會(huì)指出：“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須立足中國(guó)國(guó)情，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化；堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的有機(jī)統(tǒng)一；遵循文化發(fā)展規(guī)律，推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展……”（1）結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾分析方法說(shuō)明我國(guó)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)要“堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的有機(jī)統(tǒng)一”的哲學(xué)依據(jù)。（2）結(jié)合材料，運(yùn)用唯物論的觀點(diǎn)，說(shuō)明我國(guó)黨和政府是如何推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的？

在全球經(jīng)濟(jì)增速放緩的背景下，各國(guó)都在思考應(yīng)對(duì)危機(jī)的有效模式。傳統(tǒng)發(fā)達(dá)國(guó)家開(kāi)始重新審視高福利社會(huì)體制能否繼續(xù)，新興經(jīng)濟(jì)體則在思考增長(zhǎng)模式該如何轉(zhuǎn)變。正是因?yàn)槿绱耍?012年達(dá)沃斯冬季年會(huì)主題確定為“大轉(zhuǎn)型：塑造新模式”。達(dá)沃斯年會(huì)主題每年各有側(cè)重，如面對(duì)金融危機(jī)，2008年、2009年的達(dá)沃斯論壇冬季年會(huì)的主題分別是“合作創(chuàng)新的力量”和“重構(gòu)后危機(jī)時(shí)代的世界”；2010年、2011年則在不確定的疑霧中試圖突圍，討論的主題分別是“改善世界狀況——重思、重設(shè)、重逢”和“新形勢(shì)下的共同準(zhǔn)則”。盡管每年的主題有所不同，但各國(guó)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的未來(lái)發(fā)展仍充滿信心，共同呼吁加強(qiáng)合作，克服各種經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)，努力促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。試分析達(dá)沃斯論壇冬季年會(huì)主題變化所體現(xiàn)的唯物辯證法道理。

教育部部長(zhǎng)袁貴仁2月28日表示，由于教育改革的艱巨性和協(xié)調(diào)性，所以這次《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》文本里面專門設(shè)立了十個(gè)教育改革試點(diǎn)項(xiàng)目，主要是想保證改革正確的方向，堅(jiān)持改革政策的協(xié)調(diào)性，努力深化教育改革，促進(jìn)教育事業(yè)的科學(xué)發(fā)展。袁貴仁說(shuō)，這次規(guī)劃綱要里面，我們從兩個(gè)方面設(shè)計(jì)了改革的推進(jìn)策略。一是自下而上，鼓勵(lì)支持各地各校大膽探索，不斷總結(jié)推廣。第二是自上而下，有的改革，一個(gè)學(xué)校、一個(gè)地方做不了，它需要整體設(shè)計(jì)，全國(guó)統(tǒng)一考慮。因此強(qiáng)調(diào)了試點(diǎn)先行，逐步推廣。他還說(shuō)，我們注意到重視教育改革的協(xié)調(diào)性。改革需要統(tǒng)籌考慮、分步推進(jìn)，先行試點(diǎn)，動(dòng)態(tài)調(diào)整。隨著這次改革的順利推進(jìn)，同時(shí)我們還強(qiáng)調(diào)加大改革的投入，過(guò)去我們投入主要在發(fā)展方面，到了現(xiàn)在這種程度，如果按照原來(lái)的模式和體制，我們加大投入可能是事倍功半。我們需要用新的體制推進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展，因此改革也需要加大投入來(lái)促進(jìn)教育事業(yè)的科學(xué)發(fā)展。上述材料體現(xiàn)了哪些唯物辯證法道理？

材料一：針對(duì)2020年全面建成小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，十八大報(bào)告中首次提出“實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番”的新指標(biāo)。為千方百計(jì)增加居民收入，報(bào)告還提出了“兩個(gè)同步”，即：居民收入增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步、勞動(dòng)報(bào)酬增長(zhǎng)和勞動(dòng)生產(chǎn)率提高同步。這充分體現(xiàn)了實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享的思路。（1）請(qǐng)運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)簡(jiǎn)要說(shuō)明居民收入增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系。材料二：構(gòu)建公平收入分配制度是政府的職責(zé)。政府要根據(jù)改革發(fā)展的進(jìn)程和實(shí)際情況，不斷對(duì)收入分配制度做出調(diào)整，最大限度地運(yùn)用好收入分配這個(gè)杠桿，保持社會(huì)整體利益格局的大體平衡，防止由于政策失誤或者政策反應(yīng)遲緩，激化社會(huì)矛盾和社會(huì)沖突。只有這樣，政府才算是一個(gè)合格的公共責(zé)任承擔(dān)者和公共利益維護(hù)者，政府才能得到民眾的信任和擁護(hù)，才能保證社會(huì)經(jīng)濟(jì)沿著健康的軌道發(fā)展。（2）結(jié)合材料，從《政治生活》角度分析說(shuō)明在構(gòu)建公平收入分配制度中，政府應(yīng)該如何做一個(gè)合格的公共責(zé)任承擔(dān)者和公共利益維護(hù)者。

改革開(kāi)放30多年來(lái)，圍繞農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問(wèn)題，中央先后制定出臺(tái)了12個(gè)“一號(hào)文件”，如2007年主要是發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)問(wèn)題，2008年主要是加強(qiáng)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)問(wèn)題，2009年主要是保持農(nóng)業(yè)、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展問(wèn)題，2010年主要是改善農(nóng)村民生問(wèn)題。這些文件所體現(xiàn)的思想既一脈相承，又各有側(cè)重。從農(nóng)業(yè)稅的免征到給予農(nóng)民補(bǔ)貼，從新農(nóng)村建設(shè)到發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)；從統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展進(jìn)而到實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化……這些強(qiáng)農(nóng)、支農(nóng)、惠農(nóng)政策順應(yīng)和指導(dǎo)了農(nóng)村改革，給中國(guó)農(nóng)民留下了一連串溫暖的記憶。12個(gè)“一號(hào)文件”的出臺(tái)及所體現(xiàn)的思想是如何體現(xiàn)矛盾分析法的？

在我國(guó)，法律法規(guī)對(duì)行政裁量權(quán)規(guī)定了一定的范圍和幅度，但有的缺乏具體的實(shí)施細(xì)則和執(zhí)法基準(zhǔn)，這為行政機(jī)關(guān)濫用行政裁量權(quán)提供了可能。比如，道路交通法處第99條規(guī)定，機(jī)動(dòng)車行駛超速的罰款從200元到2000元，執(zhí)法人員應(yīng)根據(jù)案件際情況合理作出處罰。而在實(shí)踐中，出現(xiàn)了諸如本應(yīng)罰款300元，執(zhí)法人員卻因素質(zhì)、心情等因素罰款1000元的現(xiàn)象，群眾對(duì)此非常不滿。規(guī)范行政裁量權(quán)，為政府權(quán)力設(shè)限，增強(qiáng)政府的公信力是我國(guó)政治體制改革的一個(gè)重要方向。在這一背景下，一些地方政府主動(dòng)出臺(tái)并實(shí)施了一系列規(guī)范行政裁量權(quán)的辦法。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，這些地方政府依法行政水平上了一個(gè)臺(tái)階。規(guī)范行政裁量權(quán)的做法得到了群眾的普遍認(rèn)可，政府權(quán)威進(jìn)一步提高。用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)，說(shuō)明地方政府對(duì)權(quán)力自我設(shè)限的做法不僅沒(méi)有削弱反而提高了政府權(quán)威的道理。

2009年10月，聯(lián)合國(guó)水電與可持續(xù)發(fā)展國(guó)際研討會(huì)在北京召開(kāi)。會(huì)議通過(guò)的《水電與可持續(xù)發(fā)展北京宣言》強(qiáng)調(diào)，支持各國(guó)特別是發(fā)展中國(guó)家對(duì)水電的可持續(xù)開(kāi)發(fā)，同時(shí)要高度重視水電開(kāi)發(fā)對(duì)社會(huì)、環(huán)境及生態(tài)等方面的負(fù)面影響。我國(guó)能源緊缺，同時(shí)水能資源十分豐富，但開(kāi)發(fā)利用還不到25％。優(yōu)先發(fā)展水電是我國(guó)能源發(fā)展的重要方針。近年來(lái)，我國(guó)總結(jié)了建國(guó)以來(lái)水電開(kāi)發(fā)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，要求水電工程項(xiàng)目的選擇和建設(shè)，都要與生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和建設(shè)相協(xié)調(diào)，真正實(shí)現(xiàn)生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一。新建的水電工程項(xiàng)目都必須依據(jù)《環(huán)境影響評(píng)價(jià)法》，向環(huán)保部門提交環(huán)境影響評(píng)價(jià)報(bào)告，經(jīng)法律規(guī)定的審批部門審查通過(guò)后，方可立項(xiàng)。從唯物論和認(rèn)識(shí)論的角度，分析上述材料蘊(yùn)含的哲理。

材料一溫州市是我國(guó)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)和民間資本最活躍的地方。改革開(kāi)放以來(lái)，自底層開(kāi)始，溫州民間資本在金融改革方面進(jìn)行了一些探索，但因種種原因，改革并未深入實(shí)施。近年來(lái)，在國(guó)家大力支持下，溫州主動(dòng)順應(yīng)外部環(huán)境變化，積極應(yīng)對(duì)困難挑戰(zhàn)。材料二2012年3月28日，國(guó)家決定設(shè)立溫州市金融綜合改革試驗(yàn)區(qū)，批準(zhǔn)實(shí)施《浙江省溫州市金融綜合改革試驗(yàn)區(qū)總體方案》，切實(shí)解決溫州經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在的突出問(wèn)題，引導(dǎo)民間融資規(guī)范發(fā)展，提升金融服務(wù)實(shí)體經(jīng)濟(jì)能力，為全國(guó)金融改革提供經(jīng)驗(yàn)?！斗桨浮芬笸ㄟ^(guò)體制機(jī)制創(chuàng)新，構(gòu)建與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相匹配的多元化金融體系，使金融服務(wù)明顯改進(jìn)，防范和化解金融風(fēng)險(xiǎn)能力明顯增強(qiáng)，金融環(huán)境明顯優(yōu)化。（1）結(jié)合材料二，說(shuō)明矛盾分析法在溫州金融改革的舉措中是如何體現(xiàn)的？（2）結(jié)合材料一、二，運(yùn)用尋覓社會(huì)真諦的相關(guān)知識(shí)，分析國(guó)家金融改革的必要性

材料：諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)從1901年開(kāi)始獎(jiǎng)勵(lì)某些領(lǐng)域有杰出行為和貢獻(xiàn)的人士。魯迅、老舍、巴金等先后與諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)擦肩而過(guò)，在2012年里，莫言終于代表中國(guó)文學(xué)得到了諾文學(xué)獎(jiǎng)的最終肯定，這足足等了111年啊!這當(dāng)中有錯(cuò)過(guò)的，有遺憾的，有陰謀的。從先秦《詩(shī)經(jīng)》楚辭——漢賦——唐詩(shī)——宋詞——元曲——明清小說(shuō)——近代文學(xué)——現(xiàn)代文學(xué)。中國(guó)籍作家在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的名冊(cè)上留下名字，意味著中國(guó)文學(xué)進(jìn)入一個(gè)新起點(diǎn)，是對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)肯定，也證明了中國(guó)文人那顆勇敢堅(jiān)持的心!莫言的作品將批判現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義完美的融合在一起，將傳統(tǒng)歷史文化與現(xiàn)實(shí)有機(jī)結(jié)合，是對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的一種創(chuàng)新，是作家經(jīng)過(guò)二三十年探索的不朽成果。結(jié)合材料，運(yùn)用“唯物辯證法的發(fā)展觀”、“創(chuàng)新意識(shí)”的相關(guān)知識(shí)，談?wù)勀宰髌芳爸袊?guó)文學(xué)發(fā)展給我們的啟示。