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材料一
14世紀時，意大利中北部出現(xiàn)了資本主義萌芽，崛起的商人階級由于擁有財富而創(chuàng)造了為財富服務(wù)的新思維，提出了關(guān)照人的生命與尊嚴的價值觀。古希臘、古羅馬文化的傳統(tǒng)更多地保留在意大利。……而且意大利各城市同拜占庭、阿拉伯一直有著經(jīng)濟和文化上的聯(lián)系。因此意大利人更容易接觸古希臘手稿和藝術(shù)古跡?！栽缆窗娓咧薪滩?br /> 材料二
人生來就是平等和自由的。
——伏爾泰
主權(quán)屬于人民，統(tǒng)治者的權(quán)力來自他同人民簽訂的契約。
——盧梭
國家的權(quán)力應(yīng)分為立法權(quán)行政權(quán)和司法權(quán)，三權(quán)分立彼此制衡。
——孟德斯鳩

材料一
14世紀時，意大利中北部出現(xiàn)了資本主義萌芽，崛起的商人階級由于擁有財富而創(chuàng)造了為財富服務(wù)的新思維，提出了關(guān)照人的生命與尊嚴的價值觀。古希臘、古羅馬文化的傳統(tǒng)更多地保留在意大利?！乙獯罄鞒鞘型菡纪ァ⒗恢庇兄?jīng)濟和文化上的聯(lián)系。因此意大利人更容易接觸古希臘手稿和藝術(shù)古跡?！栽缆窗娓咧薪滩?br /> 材料二
人生來就是平等和自由的。
——伏爾泰
主權(quán)屬于人民，統(tǒng)治者的權(quán)力來自他同人民簽訂的契約。
——盧梭
國家的權(quán)力應(yīng)分為立法權(quán)行政權(quán)和司法權(quán)，三權(quán)分立彼此制衡。
——孟德斯鳩