問答題

閱讀下列材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。
材料一:黨十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào):“要深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育,用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)?!眻?bào)告明確提出:“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧,倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治,倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善,積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀?!边@個(gè)表述是分別從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面進(jìn)行的。
材料二:有政治學(xué)家認(rèn)為:與以往的國(guó)家管理不同,“國(guó)家治理”涉及政府、市場(chǎng)和公民社會(huì)之間的關(guān)系,并確認(rèn)三者關(guān)系此消彼長(zhǎng)的零和博弈。“國(guó)家治理”強(qiáng)調(diào)政府、社會(huì)、民眾一起面對(duì)公共問題,用一種合作的、商談的方式來解決,在這三者之間建立整體和諧、相互促進(jìn)的聯(lián)合機(jī)制,獲得1+1+1>3的效果。

結(jié)合材料二,運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn),說明應(yīng)如何深化改革、推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化。

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1.問答題

閱讀下列材料,結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。
材料一:黨十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào):“要深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育,用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)。”報(bào)告明確提出:“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧,倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治,倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善,積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”這個(gè)表述是分別從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面進(jìn)行的。
材料二:有政治學(xué)家認(rèn)為:與以往的國(guó)家管理不同,“國(guó)家治理”涉及政府、市場(chǎng)和公民社會(huì)之間的關(guān)系,并確認(rèn)三者關(guān)系此消彼長(zhǎng)的零和博弈。“國(guó)家治理”強(qiáng)調(diào)政府、社會(huì)、民眾一起面對(duì)公共問題,用一種合作的、商談的方式來解決,在這三者之間建立整體和諧、相互促進(jìn)的聯(lián)合機(jī)制,獲得1+1+1>3的效果。

結(jié)合材料一,運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)意識(shí)觀的相關(guān)知識(shí),分析黨深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育的正確性。
2.問答題全面小康的建設(shè)不僅僅是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,更是文化、生態(tài)等多方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。 材料一:當(dāng)前,受經(jīng)濟(jì)利益、多元思想、多元文化的影響,社會(huì)出現(xiàn)了一些道德危機(jī)和道德焦慮。提出建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略不僅事關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,更關(guān)系到民族精神、道德品質(zhì)的重大提升。但是,社會(huì)道德的發(fā)展有其自身的軌跡,文化強(qiáng)國(guó)、文化發(fā)展的舉措應(yīng)順應(yīng)、遵循其自然過程,不可操之過急。 材料二:隨著改革開放全面小康實(shí)踐的不斷深化和發(fā)展,在長(zhǎng)期強(qiáng)調(diào)建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明的基礎(chǔ)上,十六大提出了建設(shè)社會(huì)主義政治文明,十七大報(bào)告首次提出建設(shè)生態(tài)文明,十八大報(bào)告提出全面落實(shí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體總體布局。這些理論創(chuàng)新已經(jīng)并將繼續(xù)促進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè),不斷開拓生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。上述材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)的?
5.問答題

材料一:改革開放30多年,我國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程不斷加快,平均每年提升1.01個(gè)百分點(diǎn)。城鎮(zhèn)化進(jìn)程應(yīng)該有一個(gè)科學(xué)的把握。除了總體發(fā)展速度要適度外,各地區(qū)的城鎮(zhèn)化進(jìn)度應(yīng)與各自不同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和人口密度相適應(yīng)。在農(nóng)村地區(qū)小城鎮(zhèn)發(fā)展過程中,應(yīng)避免出現(xiàn)重速度、輕質(zhì)量的局面。
材料二:2014年8月8日,世界衛(wèi)生組織將今年3月在幾內(nèi)亞等國(guó)家暴發(fā)的埃博拉疫情定為“國(guó)際突發(fā)公共衛(wèi)生事件”,抗擊埃博拉成為世界性聯(lián)合行動(dòng)。人們對(duì)病毒的認(rèn)識(shí)和斗爭(zhēng)是不斷前進(jìn)的。1976年最早暴發(fā)埃博拉疫情時(shí)人們不知道病毒的來源和傳播方式,因此沒有有效防制手段;隨著研究的深入,現(xiàn)在可以確定病毒來源于動(dòng)物,人與人主要是通過接觸傳播,因此主要防止疫情蔓延的辦法是把患者隔離,切斷傳染源,控制疫情;目前尚無有效抗病毒疫苗和治療藥物,防止疫情暴發(fā)也無有效辦法,人類對(duì)該病毒的認(rèn)識(shí)防控還是一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)期艱巨的任務(wù)。人類要徹底戰(zhàn)勝埃博拉病毒,需要準(zhǔn)確掌握發(fā)生條件、傳播方式、研制疫苗等許多步驟,是一個(gè)在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐中不斷積累經(jīng)驗(yàn)而逐步實(shí)現(xiàn)的過程?,F(xiàn)在中美等國(guó)醫(yī)學(xué)界正在加緊研究針對(duì)該病毒的疫苗。最新消息,美國(guó)在非洲感染埃博拉病毒的兩位醫(yī)生在回國(guó)接受試驗(yàn)疫苗后,已出院與家人團(tuán)聚。隨著研究的不斷深入,相信人類與病毒的斗爭(zhēng)會(huì)在不遠(yuǎn)將來最終取得成功。

結(jié)合材料二,運(yùn)用唯物辯證法發(fā)展觀的知識(shí),說明人類戰(zhàn)勝病毒的過程。

最新試題

有人認(rèn)為“實(shí)踐證明,兩個(gè)‘先行區(qū)’發(fā)展戰(zhàn)略是真理,它是不會(huì)改變的?!闭?qǐng)運(yùn)用第六課“求索真理的歷程”的有關(guān)知識(shí)加以評(píng)析。

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合城市發(fā)展理念的變遷,說明人類是如何追求和發(fā)展真理的。

題型:?jiǎn)柎痤}

有同學(xué)認(rèn)為,“真理會(huì)在不明真相的網(wǎng)民熱議中走失。”請(qǐng)你運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)對(duì)這種觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。

題型:?jiǎn)柎痤}

說明明年經(jīng)濟(jì)“穩(wěn)”字當(dāng)頭是如何做到一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是的?

題型:?jiǎn)柎痤}

上述材料是如何體現(xiàn)量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理的?

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合所學(xué)經(jīng)濟(jì)生活知識(shí),說明我國(guó)為什么高度重"三農(nóng)"問題。

題型:?jiǎn)柎痤}

從唯物論和認(rèn)識(shí)論的角度,談?wù)勀銓?duì)材料二的認(rèn)識(shí)。

題型:?jiǎn)柎痤}

運(yùn)用實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系的原理,分析材料一與材料二的聯(lián)系。

題型:?jiǎn)柎痤}

運(yùn)用哲學(xué)知識(shí),談?wù)勀銓?duì)材料中“大國(guó)崛起,教育先行”這一結(jié)論的認(rèn)識(shí)。

題型:?jiǎn)柎痤}

上述材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系的?

題型:?jiǎn)柎痤}