有種由技術(shù)驅(qū)動(dòng)的唱片工業(yè)的發(fā)展，并沒(méi)有改變以前那種純粹的“民族”音樂(lè)。相反，正是音樂(lè)的種種特殊品質(zhì)——一種不受?chē)?guó)家邊界束縛的文化形式、可以在時(shí)間和空間中任意流動(dòng)、社會(huì)身份與個(gè)體身份最為強(qiáng)烈的情感經(jīng)驗(yàn)來(lái)源——是唱片工業(yè)起步時(shí)不必按照國(guó)家的邊界進(jìn)行組織和管理。（選自詹姆斯·庫(kù)蘭《大眾媒介與社會(huì)》）對(duì)這段文字的含義表述最合適的是（）

對(duì)貝多芬的敘述正確的是（）①他將聲樂(lè)和器樂(lè)相結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了交響樂(lè)的新形式②他開(kāi)創(chuàng)了浪漫主義音樂(lè)的先河③他的作品洋溢著英雄主義和樂(lè)觀主義氣息④具有強(qiáng)烈的反封建和爭(zhēng)取民主的革命精神

貝多芬自稱(chēng)是“強(qiáng)硬的民主主義者”。下列哪部作品的創(chuàng)作充分體現(xiàn)了這一特點(diǎn)（）

貝多芬音樂(lè)創(chuàng)作具有強(qiáng)烈的反封建的民主精神，充滿(mǎn)了時(shí)代精神，主要由于貝多芬（）

19世紀(jì)末，法國(guó)著名音樂(lè)家德彪西受到東方音樂(lè)和西方新興畫(huà)派啟發(fā)，創(chuàng)作出充滿(mǎn)了詩(shī)意的《牧神午后·前奏曲》，其音樂(lè)手法是用淡淡的色彩，描繪出一種氣氛或反映人對(duì)某一事物接觸時(shí)頭腦里產(chǎn)生的印象。他把和聲作為豐富色彩的一種手段，還有意識(shí)地沖破常規(guī)節(jié)拍。這標(biāo)志著新的音樂(lè)流派的誕生，該流派是（）

在一次音樂(lè)盛典上，圖所示歌手獲得了如下評(píng)價(jià)：“徹底改變了當(dāng)時(shí)流行音樂(lè)的形式，成為搖滾樂(lè)最早、最著名的偶像”，這名歌手應(yīng)該是（）

貝多芬用音樂(lè)全力頌揚(yáng)“人有權(quán)決定自身命運(yùn)”這一時(shí)代理念。據(jù)此判斷，貝多芬的作品體現(xiàn)的時(shí)代主旋律是（）

美國(guó)藝術(shù)理論家弗萊明說(shuō)：“《英雄交響曲》在音樂(lè)上的革命等同于美國(guó)和法國(guó)在政治思想和行動(dòng)上的革命。”這部偉大作品的作者是（）

“我要扼住命運(yùn)的咽喉，它決不能使我完全屈服?！弊髌分械摹懊\(yùn)”是活生生的，它會(huì)“敲門(mén)”、會(huì)蹣跚、會(huì)歡呼，表現(xiàn)了作者向封建勢(shì)力挑戰(zhàn)的堅(jiān)強(qiáng)意志和對(duì)幸福生活的憧憬，這位主人公是（）

“要是沒(méi)有聽(tīng)過(guò)這部壯麗的作品的話(huà)，那么你這一生可以說(shuō)是什么作品也沒(méi)有聽(tīng)過(guò)?！边@是恩格斯對(duì)《命運(yùn)交響曲》的評(píng)價(jià)。這部偉大作品的作者是（）