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閱讀下列材料：
材料一一、禁廟宇寺觀。既成者還其俗，焚其書(shū)，改其室為禮拜堂，籍其資為醫(yī)院等院。此為拯民出於迷昧之途，入於尤明之國(guó)也。
二、禁演戲修臺(tái)建醮。先化其心之惑，使伊所簽助者，轉(zhuǎn)助醫(yī)院、四民院、學(xué)館等，乃有益於民生實(shí)事?！顿Y政新篇》
材料二

材料三大學(xué)者，“囊括大典，網(wǎng)羅眾家”之學(xué)府也。……各國(guó)大學(xué)，哲學(xué)之唯心論與唯物論，文學(xué)、美術(shù)之理想派與寫(xiě)實(shí)派，計(jì)學(xué)之干涉論與放任論，倫理學(xué)之動(dòng)機(jī)論與功利論，宇宙論之樂(lè)天派與厭世派，常樊然并嶼其中，此思想自由之通則，而大學(xué)之所以為大也。
——蔡元培《<北京大學(xué)月刊>發(fā)刊詞》
請(qǐng)回答：

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材料一一、禁廟宇寺觀。既成者還其俗，焚其書(shū)，改其室為禮拜堂，籍其資為醫(yī)院等院。此為拯民出於迷昧之途，入於尤明之國(guó)也。
二、禁演戲修臺(tái)建醮。先化其心之惑，使伊所簽助者，轉(zhuǎn)助醫(yī)院、四民院、學(xué)館等，乃有益於民生實(shí)事?！顿Y政新篇》
材料二

材料三大學(xué)者，“囊括大典，網(wǎng)羅眾家”之學(xué)府也?！鲊?guó)大學(xué)，哲學(xué)之唯心論與唯物論，文學(xué)、美術(shù)之理想派與寫(xiě)實(shí)派，計(jì)學(xué)之干涉論與放任論，倫理學(xué)之動(dòng)機(jī)論與功利論，宇宙論之樂(lè)天派與厭世派，常樊然并嶼其中，此思想自由之通則，而大學(xué)之所以為大也。
——蔡元培《<北京大學(xué)月刊>發(fā)刊詞》
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材料一一、禁廟宇寺觀。既成者還其俗，焚其書(shū)，改其室為禮拜堂，籍其資為醫(yī)院等院。此為拯民出於迷昧之途，入於尤明之國(guó)也。
二、禁演戲修臺(tái)建醮。先化其心之惑，使伊所簽助者，轉(zhuǎn)助醫(yī)院、四民院、學(xué)館等，乃有益於民生實(shí)事?！顿Y政新篇》
材料二

材料三大學(xué)者，“囊括大典，網(wǎng)羅眾家”之學(xué)府也。……各國(guó)大學(xué)，哲學(xué)之唯心論與唯物論，文學(xué)、美術(shù)之理想派與寫(xiě)實(shí)派，計(jì)學(xué)之干涉論與放任論，倫理學(xué)之動(dòng)機(jī)論與功利論，宇宙論之樂(lè)天派與厭世派，常樊然并嶼其中，此思想自由之通則，而大學(xué)之所以為大也。
——蔡元培《<北京大學(xué)月刊>發(fā)刊詞》
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