五四時(shí)期，各色各樣的主義蜂擁而入由國(guó)，從新實(shí)在論到尼采主義．國(guó)家主義，從先驗(yàn)主義到英美經(jīng)驗(yàn)主義，實(shí)驗(yàn)主義乃至民主主義．自由主義．個(gè)人主義……都曾化為眾多中國(guó)人的言談和文章。這一思想狀況（）

1920年，全國(guó)出版的刊物達(dá)到400多種。比較著名的有上海的《星期評(píng)論》．《民國(guó)日?qǐng)?bào)》副刊《覺悟》，北京的《少年中國(guó)》，天津的《天津?qū)W生聯(lián)臺(tái)會(huì)報(bào)》《覺悟》，湖南的《湘江評(píng)論》，成都的《星期日》，武漢的《武漢星期評(píng)論》，浙江的《浙江新潮》。據(jù)此可以推斷出（）

法國(guó)公使在目睹了中國(guó)一次重大歷史事件后說(shuō)：“我們正面臨著一種前所未有的、最令人驚異的重要現(xiàn)象，即中國(guó)為積極行動(dòng)而形成了一種全國(guó)性的輿論?！泵绹?guó)駐華公使芮恩施也說(shuō)：“中國(guó)人民從……不幸中產(chǎn)生出一種令人鼓舞的民族覺醒，為了共同的思想和共同的行動(dòng)而結(jié)合成一個(gè)整體?！辈牧戏从车臍v史事件，其影響是（）

李大釗全面系統(tǒng)地介紹馬克思主義的文章是（）

有人認(rèn)為：“五四精神”是一種不屈抗?fàn)幍膼蹏?guó)主義精神；一種改造和變革社會(huì)的執(zhí)著探索精神；一種團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的精神。”下列不能說(shuō)明這些結(jié)論的是（）

下面是近代中國(guó)某一時(shí)期宣傳抵制日貨的歌謠：“青島問(wèn)題未及，福州交涉又起。某國(guó)恃強(qiáng)凌弱，驕橫蔑視公理。一方提倡國(guó)貨，一面仇物制抵。”此歌謠的出現(xiàn)應(yīng)該是在（） 

1927年2月19日《民國(guó)日?qǐng)?bào)》載：北伐軍前敵總指揮唐生智稱“我們這次革命的成功，完全是工農(nóng)群眾的力量，并不是士兵的力量。我們?cè)诒狈サ臅r(shí)候，在衡陽(yáng)，在醴陵，在粵漢路，都得著農(nóng)工運(yùn)動(dòng)的幫助，才得很順利的殺卻敵人?！庇纱丝梢?，北伐戰(zhàn)爭(zhēng)（）

近代漫畫評(píng)論家黃茅曾說(shuō)：“熱情的青年漫畫家投身到革命軍的隊(duì)伍，隨軍由粵出發(fā)直入湘鄂諸省，參加實(shí)際的戰(zhàn)斗生活，直接發(fā)揮繪畫配合作戰(zhàn)的效能。他們印刷大量印刷品和畫報(bào)，《國(guó)恥畫報(bào)》《反帝畫報(bào)》等都是當(dāng)時(shí)的產(chǎn)物。”材料中的現(xiàn)象最有可能出現(xiàn)在（）

一位西方觀察家在1919年5月這樣報(bào)道了當(dāng)時(shí)的形勢(shì)：“可以毫不夸張地說(shuō)，數(shù)百萬(wàn)農(nóng)民、商人和工匠有史以來(lái)第一次談?wù)撈饑?guó)家和國(guó)際大事……不論你走到哪家飯館，不論遇到哪一伙工人，你都能聽到他們?cè)谡務(wù)撨@些事情。茶館里‘莫談國(guó)事’的招牌已經(jīng)過(guò)時(shí)了?！边@說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）

之所以說(shuō)五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)新民主義革命的開端，主要是因?yàn)椋ǎ?/p>