2012年3月11日是《中華民國臨時約法》頒布100周年紀(jì)念日，南京各界舉行了一系列紀(jì)念活動，紀(jì)念中國近代化進(jìn)程中的這一里程碑。對此認(rèn)識不正確的是（）

1924年8月孫中山指出“我們國民黨的民生主義，目的就是要把社會上的財源弄到平均，不過辦法不同”。當(dāng)時孫中山所提的“辦法”主要是指（）

1906年2月，清政府?dāng)M定了一項決議：凡派去日本留學(xué)的，只限于那些擅長中文并精通儒家經(jīng)典的學(xué)生。對該決議的理解，正確的是（）

有學(xué)者認(rèn)為：“它的意義不同于中國歷史上常見的改朝換代，也不僅僅局限于趕跑了一個皇帝，而是從根本上動搖了大多數(shù)中國人的信仰……”這位學(xué)者所說的“它”是指（）

“第一期為軍政府督率國民掃除舊污之時代；第二期為軍政府授地方自治權(quán)于人民而自總攬國事之時代；第三期為軍政府解除權(quán)柄，憲法上國家機(jī)關(guān)分掌國事之時代。”孫中山所倡導(dǎo)的走向民主憲政的三步曲（）

1912年孫中山《祭明陵文》曰：“（文）負(fù)疚在躬，尚無以對我高皇帝在天之靈。邇者以全國軍人之同心，士大夫之正義，卒使清室幡然悔悟，于本月十二日宣告退位。……文與全國同胞至于今日，始敢告無罪于我高皇帝?！痹撐谋举|(zhì)體現(xiàn)出革命派（）

毛澤東指出：“只有這種三民主義，才是新時期的革命的三民主義，中國共產(chǎn)黨才稱之為中國今日之必須，才宣布愿為其徹底實(shí)現(xiàn)而奮斗?！薄靶聲r期的革命的三民主義”突出特點(diǎn)是（）

表明袁世凱已將資產(chǎn)階級民主制度破壞殆盡，中華民國名存實(shí)亡的歷史事件是（）

張豈之《中國歷史十五講》中說到：“辛亥革命時期的人文思潮……雖然有對人的價值的發(fā)現(xiàn)，但它的靈魂不是對個人理性的高揚(yáng)，而是將個人價值的實(shí)現(xiàn)與國家和民族的獨(dú)立解放緊密結(jié)合在一起?！边@一特點(diǎn)形成的主要原因是（）

孫中山在《制定建國大綱宣言》中說：“試觀元年臨時約法頒布以后，反革命勢力不惟不因以消滅，反得憑藉之以肆其惡，終且臨時約法而毀之，而大多數(shù)人民對于臨時約法，初未曾計及于本身利害何若，聞有毀法者不加怒，聞有護(hù)法者亦不加喜?！庇刹牧峡芍瑢O中山認(rèn)為（）