材料一：西方史學(xué)界在20世紀(jì)70—80年代掀起了打破“西歐中心論”的世界歷史編纂潮流，使世界歷史的編纂學(xué)在總體上進入了全球文明史?！叭蚴酚^”的基本特征是：將人類社會的歷史作為一個整體來看待……“各個相互影響的活動范圍在這個發(fā)展進程中愈來愈擴大，各民族的原始閉關(guān)自守狀態(tài)則由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因此自發(fā)地發(fā)展起來的各民族之間的分工而消滅得愈來愈徹底，歷史也就在愈來愈大的程度上成為全世界的歷史?！?br /> 材料二：20世紀(jì)80年以來，我國有些學(xué)者提出“現(xiàn)代化史觀”。主張“從宏觀歷史學(xué)的角度，現(xiàn)代化作為一個全球性大轉(zhuǎn)變的過程，從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代化工業(yè)社會轉(zhuǎn)變的大過程，進行整體性研究，涉及到政治、經(jīng)濟、思想文化等方面?！?br /> 材料三：現(xiàn)代化主要有兩種途徑：一種是原發(fā)型，指的是西歐和北美（德國例外），主要是內(nèi)部因素，積累，自發(fā)轉(zhuǎn)變；一種是傳導(dǎo)型，大多數(shù)國家都是，主要不是內(nèi)部因素，是外部刺激，是回應(yīng)和學(xué)習(xí)。
——楊寧一《現(xiàn)代化理論》
材料四：在最近兩個世紀(jì)，隨著更多的國家進行工業(yè)化，工業(yè)生產(chǎn)的規(guī)模加大，污染量已急劇增加，而越來越多地使用復(fù)雜的人工化學(xué)品，污染也變得更加危險。污染的后果已從工廠的鄰近地區(qū)，通過跨國污染如酸雨，使有毒物質(zhì)擴展到世界上最遙遠的地區(qū)。
——克萊夫·龐廷《綠色世界史——環(huán)境與偉大文明的衰落》

材料一：西方史學(xué)界在20世紀(jì)70—80年代掀起了打破“西歐中心論”的世界歷史編纂潮流，使世界歷史的編纂學(xué)在總體上進入了全球文明史。“全球史觀”的基本特征是：將人類社會的歷史作為一個整體來看待……“各個相互影響的活動范圍在這個發(fā)展進程中愈來愈擴大，各民族的原始閉關(guān)自守狀態(tài)則由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因此自發(fā)地發(fā)展起來的各民族之間的分工而消滅得愈來愈徹底，歷史也就在愈來愈大的程度上成為全世界的歷史。”
材料二：20世紀(jì)80年以來，我國有些學(xué)者提出“現(xiàn)代化史觀”。主張“從宏觀歷史學(xué)的角度，現(xiàn)代化作為一個全球性大轉(zhuǎn)變的過程，從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代化工業(yè)社會轉(zhuǎn)變的大過程，進行整體性研究，涉及到政治、經(jīng)濟、思想文化等方面。”
材料三：現(xiàn)代化主要有兩種途徑：一種是原發(fā)型，指的是西歐和北美（德國例外），主要是內(nèi)部因素，積累，自發(fā)轉(zhuǎn)變；一種是傳導(dǎo)型，大多數(shù)國家都是，主要不是內(nèi)部因素，是外部刺激，是回應(yīng)和學(xué)習(xí)。
——楊寧一《現(xiàn)代化理論》
材料四：在最近兩個世紀(jì)，隨著更多的國家進行工業(yè)化，工業(yè)生產(chǎn)的規(guī)模加大，污染量已急劇增加，而越來越多地使用復(fù)雜的人工化學(xué)品，污染也變得更加危險。污染的后果已從工廠的鄰近地區(qū)，通過跨國污染如酸雨，使有毒物質(zhì)擴展到世界上最遙遠的地區(qū)。
——克萊夫·龐廷《綠色世界史——環(huán)境與偉大文明的衰落》

近代以來，人類逐漸實現(xiàn)了從農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的過渡。對比近代中西方經(jīng)濟文明發(fā)展模式的選擇.
材料一：從歐洲的經(jīng)濟發(fā)展史來看，至遲到中世紀(jì)的晚期，新的生產(chǎn)方式，如手工工場，逐漸得到了發(fā)展，商業(yè)資本也因此得到了迅猛發(fā)展。這在西方史學(xué)家眼中，被稱為“前工業(yè)革命”的資本主義，這些東西在我國歷史上也有，我們稱之為“資本主義萌芽”。這些東西都是農(nóng)業(yè)社會中的，以手工勞動為主的生產(chǎn)，農(nóng)業(yè)仍然在社會經(jīng)濟中占主導(dǎo)地位，經(jīng)濟增長的方式與工業(yè)革命以后的情形有本質(zhì)的不同。
——孟彥弘《中國從農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的過渡》
材料二：無論是湯因比的“突變論”，還是克拉潘的“漸進論”，至少有兩大共同的“漏洞”，一是把工業(yè)革命理解為一場純經(jīng)濟的變革，忽視這場變革的社會、政治、文化現(xiàn)象及其實質(zhì)。例如“漸進論”側(cè)重在經(jīng)濟領(lǐng)域以機器取代手工勞動，以機器生產(chǎn)為基礎(chǔ)的工廠制度取代手工工場的重大變革，把工業(yè)革命的內(nèi)涵局限于經(jīng)濟和技術(shù)發(fā)展方面……
——楊杰《英國現(xiàn)代化的初級階段：工業(yè)革命》
材料三：中國所承襲的巨大的遺產(chǎn)中，包孕著可誘發(fā)現(xiàn)代社會的因素，這些積極因素在一定條件下可刺激傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會的演變；但是，作為總體特征的中國前現(xiàn)代社會……如果沒有外來刺激，即使中國社會中存在著“資本主義萌芽”，也無法出現(xiàn)資本主義。

近代以來，人類逐漸實現(xiàn)了從農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的過渡。對比近代中西方經(jīng)濟文明發(fā)展模式的選擇.
材料一：從歐洲的經(jīng)濟發(fā)展史來看，至遲到中世紀(jì)的晚期，新的生產(chǎn)方式，如手工工場，逐漸得到了發(fā)展，商業(yè)資本也因此得到了迅猛發(fā)展。這在西方史學(xué)家眼中，被稱為“前工業(yè)革命”的資本主義，這些東西在我國歷史上也有，我們稱之為“資本主義萌芽”。這些東西都是農(nóng)業(yè)社會中的，以手工勞動為主的生產(chǎn)，農(nóng)業(yè)仍然在社會經(jīng)濟中占主導(dǎo)地位，經(jīng)濟增長的方式與工業(yè)革命以后的情形有本質(zhì)的不同。
——孟彥弘《中國從農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的過渡》
材料二：無論是湯因比的“突變論”，還是克拉潘的“漸進論”，至少有兩大共同的“漏洞”，一是把工業(yè)革命理解為一場純經(jīng)濟的變革，忽視這場變革的社會、政治、文化現(xiàn)象及其實質(zhì)。例如“漸進論”側(cè)重在經(jīng)濟領(lǐng)域以機器取代手工勞動，以機器生產(chǎn)為基礎(chǔ)的工廠制度取代手工工場的重大變革，把工業(yè)革命的內(nèi)涵局限于經(jīng)濟和技術(shù)發(fā)展方面……
——楊杰《英國現(xiàn)代化的初級階段：工業(yè)革命》
材料三：中國所承襲的巨大的遺產(chǎn)中，包孕著可誘發(fā)現(xiàn)代社會的因素，這些積極因素在一定條件下可刺激傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會的演變；但是，作為總體特征的中國前現(xiàn)代社會……如果沒有外來刺激，即使中國社會中存在著“資本主義萌芽”，也無法出現(xiàn)資本主義。

近代以來，人類逐漸實現(xiàn)了從農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的過渡。對比近代中西方經(jīng)濟文明發(fā)展模式的選擇.
材料一：從歐洲的經(jīng)濟發(fā)展史來看，至遲到中世紀(jì)的晚期，新的生產(chǎn)方式，如手工工場，逐漸得到了發(fā)展，商業(yè)資本也因此得到了迅猛發(fā)展。這在西方史學(xué)家眼中，被稱為“前工業(yè)革命”的資本主義，這些東西在我國歷史上也有，我們稱之為“資本主義萌芽”。這些東西都是農(nóng)業(yè)社會中的，以手工勞動為主的生產(chǎn)，農(nóng)業(yè)仍然在社會經(jīng)濟中占主導(dǎo)地位，經(jīng)濟增長的方式與工業(yè)革命以后的情形有本質(zhì)的不同。
——孟彥弘《中國從農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的過渡》
材料二：無論是湯因比的“突變論”，還是克拉潘的“漸進論”，至少有兩大共同的“漏洞”，一是把工業(yè)革命理解為一場純經(jīng)濟的變革，忽視這場變革的社會、政治、文化現(xiàn)象及其實質(zhì)。例如“漸進論”側(cè)重在經(jīng)濟領(lǐng)域以機器取代手工勞動，以機器生產(chǎn)為基礎(chǔ)的工廠制度取代手工工場的重大變革，把工業(yè)革命的內(nèi)涵局限于經(jīng)濟和技術(shù)發(fā)展方面……
——楊杰《英國現(xiàn)代化的初級階段：工業(yè)革命》
材料三：中國所承襲的巨大的遺產(chǎn)中，包孕著可誘發(fā)現(xiàn)代社會的因素，這些積極因素在一定條件下可刺激傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會的演變；但是，作為總體特征的中國前現(xiàn)代社會……如果沒有外來刺激，即使中國社會中存在著“資本主義萌芽”，也無法出現(xiàn)資本主義。