近代以來，人類逐漸實(shí)現(xiàn)了從農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的過渡。對比近代中西方經(jīng)濟(jì)文明發(fā)展模式的選擇.
材料一：從歐洲的經(jīng)濟(jì)發(fā)展史來看，至遲到中世紀(jì)的晚期，新的生產(chǎn)方式，如手工工場，逐漸得到了發(fā)展，商業(yè)資本也因此得到了迅猛發(fā)展。這在西方史學(xué)家眼中，被稱為“前工業(yè)革命”的資本主義，這些東西在我國歷史上也有，我們稱之為“資本主義萌芽”。這些東西都是農(nóng)業(yè)社會中的，以手工勞動為主的生產(chǎn)，農(nóng)業(yè)仍然在社會經(jīng)濟(jì)中占主導(dǎo)地位，經(jīng)濟(jì)增長的方式與工業(yè)革命以后的情形有本質(zhì)的不同。
——孟彥弘《中國從農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的過渡》
材料二：無論是湯因比的“突變論”，還是克拉潘的“漸進(jìn)論”，至少有兩大共同的“漏洞”，一是把工業(yè)革命理解為一場純經(jīng)濟(jì)的變革，忽視這場變革的社會、政治、文化現(xiàn)象及其實(shí)質(zhì)。例如“漸進(jìn)論”側(cè)重在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以機(jī)器取代手工勞動，以機(jī)器生產(chǎn)為基礎(chǔ)的工廠制度取代手工工場的重大變革，把工業(yè)革命的內(nèi)涵局限于經(jīng)濟(jì)和技術(shù)發(fā)展方面……
——楊杰《英國現(xiàn)代化的初級階段：工業(yè)革命》
材料三：中國所承襲的巨大的遺產(chǎn)中，包孕著可誘發(fā)現(xiàn)代社會的因素，這些積極因素在一定條件下可刺激傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會的演變；但是，作為總體特征的中國前現(xiàn)代社會……如果沒有外來刺激，即使中國社會中存在著“資本主義萌芽”，也無法出現(xiàn)資本主義。

材料一：

材料二：吾國自通海以來……自樂觀者言之，倘無甲午（中日戰(zhàn)爭）庚子（八國聯(lián)軍侵華）兩次之福音，至今猶在八股垂發(fā)時代。
——陳獨(dú)秀《敬告青年》1915年

材料一：

材料二：吾國自通海以來……自樂觀者言之，倘無甲午（中日戰(zhàn)爭）庚子（八國聯(lián)軍侵華）兩次之福音，至今猶在八股垂發(fā)時代。
——陳獨(dú)秀《敬告青年》1915年

材料一：

洲人送去了新世界的文明，還使新舊大陸的物產(chǎn)得以交換和傳播……沒有美洲貢獻(xiàn)的大量金銀與物質(zhì)財富，沒有北美的自由移民墾殖區(qū)，西方資本主義的發(fā)展將會緩慢得多……東西兩半球的不同文化圈的匯合，開啟了人類從傳統(tǒng)農(nóng)耕文明向現(xiàn)代工業(yè)文明轉(zhuǎn)變過程。
——黃邦和《通向現(xiàn)代世界的500年》
材料二：美國波音飛機(jī)零部件生產(chǎn)國示意圖

材料三：“如果由于害怕全球化的破壞而希望擋回全球化的力量，我認(rèn)為是不可取的?！?br/> “由于不公正的國際經(jīng)濟(jì)秩序，經(jīng)濟(jì)全球化并沒有使廣大發(fā)展中國家從中受益，反而造成……富國愈富，窮國愈窮”。

材料一：

洲人送去了新世界的文明，還使新舊大陸的物產(chǎn)得以交換和傳播……沒有美洲貢獻(xiàn)的大量金銀與物質(zhì)財富，沒有北美的自由移民墾殖區(qū)，西方資本主義的發(fā)展將會緩慢得多……東西兩半球的不同文化圈的匯合，開啟了人類從傳統(tǒng)農(nóng)耕文明向現(xiàn)代工業(yè)文明轉(zhuǎn)變過程。
——黃邦和《通向現(xiàn)代世界的500年》
材料二：美國波音飛機(jī)零部件生產(chǎn)國示意圖

材料三：“如果由于害怕全球化的破壞而希望擋回全球化的力量，我認(rèn)為是不可取的?！?br /> “由于不公正的國際經(jīng)濟(jì)秩序，經(jīng)濟(jì)全球化并沒有使廣大發(fā)展中國家從中受益，反而造成……富國愈富，窮國愈窮”。