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有學(xué)者寫到“與西方思想啟蒙明顯不同，從文字闡述到政治實(shí)踐，西方的思想啟蒙一直把人的價(jià)值、人的自由權(quán)力作為基本起始點(diǎn)和歸宿。而中國(guó)的思想啟蒙長(zhǎng)期以來偏離了這個(gè)方向，人的價(jià)值、人的權(quán)力始終沒有成為思想啟蒙的起點(diǎn)和歸途?！睂?duì)以上材料理解正確的是（）

A.西方思想啟蒙以宗教改革中個(gè)體的覺醒為基礎(chǔ)
B.五四運(yùn)動(dòng)在側(cè)重救亡的同時(shí)忽略了個(gè)體的啟蒙
C.造成中西思想啟蒙差異是由于工業(yè)化程度不同
D.五四運(yùn)動(dòng)后的中國(guó)思想界加強(qiáng)了對(duì)個(gè)體的重視

單項(xiàng)選擇題

1924年，第一次國(guó)共合作實(shí)現(xiàn)的標(biāo)志是（）

A.中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)召開
B.中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)召開
C.北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利進(jìn)軍
D.重慶談判簽訂《雙十協(xié)定》

“由于西方國(guó)家被證明是頑固不化的，孫中山和國(guó)民黨便轉(zhuǎn)向俄國(guó)。他們宣稱，俄國(guó)革命和中國(guó)革命是世界范圍的同一個(gè)解放運(yùn)動(dòng)的兩個(gè)方面。”為此，孫中山（）

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1924年，第一次國(guó)共合作實(shí)現(xiàn)的標(biāo)志是（）

“由于西方國(guó)家被證明是頑固不化的，孫中山和國(guó)民黨便轉(zhuǎn)向俄國(guó)。他們宣稱，俄國(guó)革命和中國(guó)革命是世界范圍的同一個(gè)解放運(yùn)動(dòng)的兩個(gè)方面。”為此，孫中山（）

1924年，第一次國(guó)共合作實(shí)現(xiàn)的標(biāo)志是（）