材料一：在從500年至1500年這一時期的大部分時間中，西方是歐亞大陸的不發(fā)達(dá)地區(qū)。我們已看到，這種不發(fā)達(dá)與中國的發(fā)達(dá)比較起來，證明是一種優(yōu)勢，因為中國的發(fā)達(dá)起了使自身的發(fā)展速度放慢的作用。中國人享有高度發(fā)展的文化、先進(jìn)的工藝、大規(guī)模的商業(yè)、以功績?yōu)榛A(chǔ)的有效的官僚機(jī)構(gòu)以及提供社會凝聚力和思想理論基礎(chǔ)的儒家信仰。中國人很自然地認(rèn)為他們的文明優(yōu)于其他任何文明，并認(rèn)為外國人是“野蠻人”。這種態(tài)度雖然是可理解的，但卻使中國人在一個巨變的時代沒有發(fā)生變化。相形之下，西歐人拿來中國的一些發(fā)明，充分發(fā)揮這些發(fā)明的潛能，并將它們用于海外擴(kuò)張。這種擴(kuò)張反過來又引發(fā)更多的技術(shù)進(jìn)步和制度變化。最終結(jié)果是中世紀(jì)文明轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代文明，而歐洲人則成為先驅(qū)者和受惠者。這一模式表明，歷史的發(fā)展并不像通常所說的“一事成功百事順”，人類學(xué)家們將此稱為“受到阻滯的領(lǐng)先的法則”。
——（美）斯塔夫里阿諾斯著《全球通史》
材料二：17—18世紀(jì)，中國古代的主要經(jīng)典和儒家學(xué)說，通過傳教士的介紹、研究，在歐洲知識界和上層社會得到了流傳和宣揚，成為伏爾泰等啟蒙運動者汲取精神力量的源泉?！袊鴼v史上傳統(tǒng)的仁君統(tǒng)治和大一統(tǒng)的思想，更是主張開明君主專制的啟蒙思想家反對歐洲王權(quán)所追求的社會楷模。……（啟蒙思想家）霍爾巴赫說：“中國是世界上唯一的將政治和倫理道德相結(jié)合的國家?！?br /> ——摘編自沈福偉《中西文化交流史》
材料三：政治制度，必然得自根自生?？v使有些可以從國外移來，也必然先與其本國傳統(tǒng)，有一番融合媾通，才能真實發(fā)生相當(dāng)?shù)淖饔?。否則無生命的政治，無配合的制度，決然無法長成。換言之，制度必須與人事相配合?！覀?nèi)舨恢乇旧砣耸?，專求模仿別人制度，結(jié)果別人制度，勢必追隨他們的人事而變，我們也還得追隨而變，那是何等的愚蠢。
——錢穆《中國歷代政治得失·序》

材料一：在從500年至1500年這一時期的大部分時間中，西方是歐亞大陸的不發(fā)達(dá)地區(qū)。我們已看到，這種不發(fā)達(dá)與中國的發(fā)達(dá)比較起來，證明是一種優(yōu)勢，因為中國的發(fā)達(dá)起了使自身的發(fā)展速度放慢的作用。中國人享有高度發(fā)展的文化、先進(jìn)的工藝、大規(guī)模的商業(yè)、以功績?yōu)榛A(chǔ)的有效的官僚機(jī)構(gòu)以及提供社會凝聚力和思想理論基礎(chǔ)的儒家信仰。中國人很自然地認(rèn)為他們的文明優(yōu)于其他任何文明，并認(rèn)為外國人是“野蠻人”。這種態(tài)度雖然是可理解的，但卻使中國人在一個巨變的時代沒有發(fā)生變化。相形之下，西歐人拿來中國的一些發(fā)明，充分發(fā)揮這些發(fā)明的潛能，并將它們用于海外擴(kuò)張。這種擴(kuò)張反過來又引發(fā)更多的技術(shù)進(jìn)步和制度變化。最終結(jié)果是中世紀(jì)文明轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代文明，而歐洲人則成為先驅(qū)者和受惠者。這一模式表明，歷史的發(fā)展并不像通常所說的“一事成功百事順”，人類學(xué)家們將此稱為“受到阻滯的領(lǐng)先的法則”。
——（美）斯塔夫里阿諾斯著《全球通史》
材料二：17—18世紀(jì)，中國古代的主要經(jīng)典和儒家學(xué)說，通過傳教士的介紹、研究，在歐洲知識界和上層社會得到了流傳和宣揚，成為伏爾泰等啟蒙運動者汲取精神力量的源泉?！袊鴼v史上傳統(tǒng)的仁君統(tǒng)治和大一統(tǒng)的思想，更是主張開明君主專制的啟蒙思想家反對歐洲王權(quán)所追求的社會楷模?！▎⒚伤枷爰遥┗魻柊秃照f：“中國是世界上唯一的將政治和倫理道德相結(jié)合的國家?！?br/> ——摘編自沈福偉《中西文化交流史》
材料三：政治制度，必然得自根自生。縱使有些可以從國外移來，也必然先與其本國傳統(tǒng)，有一番融合媾通，才能真實發(fā)生相當(dāng)?shù)淖饔?。否則無生命的政治，無配合的制度，決然無法長成。換言之，制度必須與人事相配合?！覀?nèi)舨恢乇旧砣耸?，專求模仿別人制度，結(jié)果別人制度，勢必追隨他們的人事而變，我們也還得追隨而變，那是何等的愚蠢。
——錢穆《中國歷代政治得失·序》

材料一：哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲以及接踵而來的葡萄牙人、美國人、英國人、法國人等，通過對新土地的殖民和占有，與土著居民的接觸、交往和融合給美洲人送去了新世界的文明，還使新舊大陸的物產(chǎn)得以交換和傳播……沒有美洲貢獻(xiàn)的大量金銀與物質(zhì)財富，沒有北美的自由移民墾殖區(qū)，西方資本主義的發(fā)展將會緩慢得多……東西兩半球的不同文化圈的匯合，開啟了人類從傳統(tǒng)農(nóng)耕文明向現(xiàn)代工業(yè)文明轉(zhuǎn)變的過程。
——黃邦和《通向現(xiàn)代世界的500年》
材料二：經(jīng)濟(jì)的迅速增長，使英國進(jìn)入了一個名副其實的富裕社會?？捎捎谏鐣鲆暳斯椒峙涞膯栴}，多數(shù)人沒有分得應(yīng)得的成果。在整個工業(yè)革命時期，有1/3左右的工人家庭始終處于貧困……在19世紀(jì)上半葉的曼徹斯特，社會下層……成員平均壽命只有17歲……根據(jù)內(nèi)務(wù)部每年公布的犯罪統(tǒng)計，僅在英格蘭和威爾士，所發(fā)生的刑事犯罪數(shù)字為：1805年4605起，1842年達(dá)到31309起。工人意識到不公平的分配使得他們受苦，因而滋生出對社會的反叛情緒，并匯合成一場聲勢浩大的群眾運動。
——摘自錢乘旦、劉金源主編《寰球透視：現(xiàn)代化的迷途》
材料三：18世紀(jì)末19世紀(jì)初，正是現(xiàn)代化運動在西方蓬勃興起、民族主義潮流洶涌激蕩的時代，而擁有當(dāng)時世界上最多人口和遼闊疆土的中國，卻緊閉自己的大門，一如既往地沉睡在文化主義的夢幻之中。不難想象，一旦這兩個不同的世界發(fā)生碰撞和武力較量，將會出現(xiàn)怎樣的結(jié)果。
——胡福明《中國現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程》
材料四：中國走向現(xiàn)代化必須打破幾千年來小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定和封建專制統(tǒng)治的穩(wěn)定，但舊制度的改變和舊秩序的解體，必引發(fā)劇烈的政治運動并帶來長時期的社會大動蕩，使得這個國家很難一下子找到新的穩(wěn)定中心，任何國家的工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長，沒有安定的環(huán)境都是很難進(jìn)行的。長期以來中國人太多的精力與資源放在了“打倒”與“推翻”的運動中，認(rèn)定只要解決體制問題，就能迅速帶來中國的現(xiàn)代化。但問題是“打倒”與“推翻”只能解決所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)的問題，至于怎樣經(jīng)營卻不是“城頭變換大王旗”就能解決的。它需要人們投入更多的精力扣資源去進(jìn)行研究與思考。
——有關(guān)“中國現(xiàn)代化的延誤”討論

材料一：哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲以及接踵而來的葡萄牙人、美國人、英國人、法國人等，通過對新土地的殖民和占有，與土著居民的接觸、交往和融合給美洲人送去了新世界的文明，還使新舊大陸的物產(chǎn)得以交換和傳播……沒有美洲貢獻(xiàn)的大量金銀與物質(zhì)財富，沒有北美的自由移民墾殖區(qū)，西方資本主義的發(fā)展將會緩慢得多……東西兩半球的不同文化圈的匯合，開啟了人類從傳統(tǒng)農(nóng)耕文明向現(xiàn)代工業(yè)文明轉(zhuǎn)變的過程。
——黃邦和《通向現(xiàn)代世界的500年》
材料二：經(jīng)濟(jì)的迅速增長，使英國進(jìn)入了一個名副其實的富裕社會。可由于社會忽視了公平分配的問題，多數(shù)人沒有分得應(yīng)得的成果。在整個工業(yè)革命時期，有1/3左右的工人家庭始終處于貧困……在19世紀(jì)上半葉的曼徹斯特，社會下層……成員平均壽命只有17歲……根據(jù)內(nèi)務(wù)部每年公布的犯罪統(tǒng)計，僅在英格蘭和威爾士，所發(fā)生的刑事犯罪數(shù)字為：1805年4605起，1842年達(dá)到31309起。工人意識到不公平的分配使得他們受苦，因而滋生出對社會的反叛情緒，并匯合成一場聲勢浩大的群眾運動。
——摘自錢乘旦、劉金源主編《寰球透視：現(xiàn)代化的迷途》
材料三：18世紀(jì)末19世紀(jì)初，正是現(xiàn)代化運動在西方蓬勃興起、民族主義潮流洶涌激蕩的時代，而擁有當(dāng)時世界上最多人口和遼闊疆土的中國，卻緊閉自己的大門，一如既往地沉睡在文化主義的夢幻之中。不難想象，一旦這兩個不同的世界發(fā)生碰撞和武力較量，將會出現(xiàn)怎樣的結(jié)果。
——胡福明《中國現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程》
材料四：中國走向現(xiàn)代化必須打破幾千年來小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定和封建專制統(tǒng)治的穩(wěn)定，但舊制度的改變和舊秩序的解體，必引發(fā)劇烈的政治運動并帶來長時期的社會大動蕩，使得這個國家很難一下子找到新的穩(wěn)定中心，任何國家的工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長，沒有安定的環(huán)境都是很難進(jìn)行的。長期以來中國人太多的精力與資源放在了“打倒”與“推翻”的運動中，認(rèn)定只要解決體制問題，就能迅速帶來中國的現(xiàn)代化。但問題是“打倒”與“推翻”只能解決所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)的問題，至于怎樣經(jīng)營卻不是“城頭變換大王旗”就能解決的。它需要人們投入更多的精力扣資源去進(jìn)行研究與思考。
——有關(guān)“中國現(xiàn)代化的延誤”討論

材料一：哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲以及接踵而來的葡萄牙人、美國人、英國人、法國人等，通過對新土地的殖民和占有，與土著居民的接觸、交往和融合給美洲人送去了新世界的文明，還使新舊大陸的物產(chǎn)得以交換和傳播……沒有美洲貢獻(xiàn)的大量金銀與物質(zhì)財富，沒有北美的自由移民墾殖區(qū)，西方資本主義的發(fā)展將會緩慢得多……東西兩半球的不同文化圈的匯合，開啟了人類從傳統(tǒng)農(nóng)耕文明向現(xiàn)代工業(yè)文明轉(zhuǎn)變的過程。
——黃邦和《通向現(xiàn)代世界的500年》
材料二：經(jīng)濟(jì)的迅速增長，使英國進(jìn)入了一個名副其實的富裕社會?？捎捎谏鐣鲆暳斯椒峙涞膯栴}，多數(shù)人沒有分得應(yīng)得的成果。在整個工業(yè)革命時期，有1/3左右的工人家庭始終處于貧困……在19世紀(jì)上半葉的曼徹斯特，社會下層……成員平均壽命只有17歲……根據(jù)內(nèi)務(wù)部每年公布的犯罪統(tǒng)計，僅在英格蘭和威爾士，所發(fā)生的刑事犯罪數(shù)字為：1805年4605起，1842年達(dá)到31309起。工人意識到不公平的分配使得他們受苦，因而滋生出對社會的反叛情緒，并匯合成一場聲勢浩大的群眾運動。
——摘自錢乘旦、劉金源主編《寰球透視：現(xiàn)代化的迷途》
材料三：18世紀(jì)末19世紀(jì)初，正是現(xiàn)代化運動在西方蓬勃興起、民族主義潮流洶涌激蕩的時代，而擁有當(dāng)時世界上最多人口和遼闊疆土的中國，卻緊閉自己的大門，一如既往地沉睡在文化主義的夢幻之中。不難想象，一旦這兩個不同的世界發(fā)生碰撞和武力較量，將會出現(xiàn)怎樣的結(jié)果。
——胡福明《中國現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程》
材料四：中國走向現(xiàn)代化必須打破幾千年來小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定和封建專制統(tǒng)治的穩(wěn)定，但舊制度的改變和舊秩序的解體，必引發(fā)劇烈的政治運動并帶來長時期的社會大動蕩，使得這個國家很難一下子找到新的穩(wěn)定中心，任何國家的工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長，沒有安定的環(huán)境都是很難進(jìn)行的。長期以來中國人太多的精力與資源放在了“打倒”與“推翻”的運動中，認(rèn)定只要解決體制問題，就能迅速帶來中國的現(xiàn)代化。但問題是“打倒”與“推翻”只能解決所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)的問題，至于怎樣經(jīng)營卻不是“城頭變換大王旗”就能解決的。它需要人們投入更多的精力扣資源去進(jìn)行研究與思考。
——有關(guān)“中國現(xiàn)代化的延誤”討論