A.物質(zhì)和意識哪個是第一性的問題
B.物質(zhì)世界可不可以認識的問題
C.物質(zhì)世界是否普遍聯(lián)系的問題
D.物質(zhì)世界是否永恒發(fā)展的問題
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A.德國古典哲學的代表人物
B.英國古典政治經(jīng)濟學的代表人物
C.英國空想社會主義的代表人物
D.法國空想社會主義的代表人物
A.奴隸社會和封建社會
B.自由競爭資本主義社會和壟斷資本主義社會
C.社會主義社會和共產(chǎn)主義社會
D.社會主義過渡時期和社會主義初級階段
A.沒有正確認識社會發(fā)展的客觀規(guī)律
B.不能揭示資本主義必然滅亡的經(jīng)濟根源
C.沒有找到埋葬資本主義的社會力量
D.找不到通往理想社會的現(xiàn)實道路
最新試題
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用，但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
經(jīng)濟基礎的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅持歷史的、具體的觀點，力求簡單化。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認識。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個：一是從小商品經(jīng)濟分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個迅速又順利的過程。