A.是否符合人的利益和愿望
B.是否符合馬克思主義
C.是否反映了客觀事物的本質和規(guī)律
D.是否為大多數人所接受
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A.人的聰明才智無先天區(qū)別
B.人的聰明才智的大小主要取決于主觀努力的程度
C.人的聰明才智主要來源于后天實踐
D.人的聰明才智由人的社會政治地位決定
A.人們只有發(fā)揮主觀能動性才能認識事物
B.人們獲得感性經驗至關重要
C.人們不僅要善于觀察事物，而且要善于思考問題
D.人們在認識事物是要有理性的指導
A.革命理論比革命行動更重要
B.革命運動是革命理論的派生物
C.革命理論對革命實踐具有指導作用
D.革命理論最終決定革命運動的成敗
A.真理是感性的直觀，不是理性的抽象
B.真理的內容是客觀的，形式是主觀的
C.同一對象真理性的認識只有一個
D.真理是與人的具體利益相聯(lián)系的
A.唯物主義認識論與唯心主義認識論的對立
B.經驗論與唯理論的對立
C.反映論與先驗論的對立
D.可知論與不可知論的對立
最新試題
生產關系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。
進步的社會意識可以在一定程度上預見、推斷未來，指導人們的實踐活動。
在資本主義何時走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
當代中國改革的主要任務是（）
社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結協(xié)定所組成的國際經濟集團，如金磚國家、上合組織等。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點。
道德是一定生產方式的產物，是對經濟基礎比較直接的反映。
任何上層建筑的產生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經濟結構中得到說明。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。