單項(xiàng)選擇題

唐太宗說(shuō):“以史為鏡,可見(jiàn)興亡;以人為鏡,可知得失。”他在位期間最能體現(xiàn)這一思想的重大舉措是()。
①反復(fù)強(qiáng)調(diào)“存百姓”思想,勵(lì)精圖治
②任用賢臣,善于納諫
③戒奢從簡(jiǎn)
④輕徭薄賦,勸課農(nóng)桑

A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①②③④


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2.單項(xiàng)選擇題隋朝開(kāi)鑿大運(yùn)河的主要目的是()。

A.皇帝南巡
B.南糧北運(yùn)
C.南水北調(diào)
D.鞏固統(tǒng)治

3.單項(xiàng)選擇題我國(guó)古詩(shī)完成了從四言、五言、騷體到七言詩(shī)的過(guò)渡是在()。

A、東漢時(shí)期
B、魏晉南北朝時(shí)期
C、隋朝時(shí)期
D、唐朝時(shí)期

4.單項(xiàng)選擇題《齊民要術(shù)•序》:“舍本逐末,賢者所非,日富歲貧,饑寒之漸,故商賈之事,闕而不錄?!睂?duì)這段引文理解正確的是()。

A.是我國(guó)最早最完整的農(nóng)書(shū)
B.總結(jié)了我國(guó)6世紀(jì)前南北方勞動(dòng)人民的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)
C.含有重農(nóng)抑商思想觀念
D.反映當(dāng)時(shí)社會(huì)貧富懸殊狀況

5.單項(xiàng)選擇題秦漢文化具有統(tǒng)一性與多樣化有機(jī)結(jié)合、中外文化交流的頻繁、水平居世界前列、氣勢(shì)恢宏等突出特點(diǎn)。其中,造成“中外文化交流的頻繁”這一特點(diǎn)的直接原因是()。

A.封建專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度得以確立與鞏固
B.處在封建盛世時(shí)期,經(jīng)濟(jì)文化高度發(fā)達(dá)
C.中外交通發(fā)達(dá),政府重視對(duì)外交流
D.科技文化先進(jìn),對(duì)周邊國(guó)家有強(qiáng)大的吸引力

最新試題

新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容是什么?

題型:?jiǎn)柎痤}

“三綱五?!笔侵袊?guó)儒家倫理文化中的重要思想,最早源于孔子,但孔子沒(méi)有對(duì)道德人倫的原則做一個(gè)簡(jiǎn)明扼要的總的概括。后世的儒學(xué)家對(duì)倫理道德進(jìn)行高度概括并從哲學(xué)高度論證了三綱五常合理性的是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

教育家蔣夢(mèng)麟在自傳中記述:“西安事變的消息廣播全國(guó)之后,老百姓無(wú)不憂(yōu)心如焚,婦女小孩甚至泣不成聲?!Y委員長(zhǎng)已安全抵達(dá)洛陽(yáng),并已轉(zhuǎn)飛南京的號(hào)外最先送到東安市場(chǎng)的吉祥戲園,觀眾之間馬上掀起一片歡呼聲,……大約半小時(shí)之后,北平嚴(yán)冬夜晚的靜寂忽然被震耳的鞭炮聲打破了?!边@一記述主要反映出()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后,中國(guó)革命呈現(xiàn)出了哪些新面貌?

題型:?jiǎn)柎痤}

陸九淵說(shuō)“學(xué)茍知本,六經(jīng)皆我注腳”,他認(rèn)為做學(xué)文假如想求得根本,就不要拘泥于對(duì)古代經(jīng)書(shū)的歸根究底。這說(shuō)明陸九淵()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

日內(nèi)瓦會(huì)議期間,中方與英方進(jìn)行了頻繁接觸,6月17日中英兩國(guó)發(fā)表聯(lián)合公報(bào),宣布中國(guó)政府派遣代辦駐在倫敦,其地位和任務(wù)與英國(guó)駐北京代辦的地位和任務(wù)相同。……通過(guò)英國(guó)代表的牽線(xiàn)和雙方富有誠(chéng)意的接觸,日內(nèi)瓦會(huì)議期間促成了中美雙方代表就美國(guó)在華被押人員和中國(guó)僑民和留學(xué)生滯留美國(guó)等問(wèn)題進(jìn)行了4次正式會(huì)談,并達(dá)成了一些建設(shè)性的意見(jiàn)。這說(shuō)明日內(nèi)瓦會(huì)議()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

佛教傳人中國(guó)后,佛經(jīng)譯文屢遭改動(dòng),例如,“丈夫供養(yǎng)妻子”改成了“丈夫支配妻子”,“妻子體貼丈夫”改成了“妻子敬其丈夫”。這種現(xiàn)象反映了()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

辛亥革命失敗的原因是什么?

題型:?jiǎn)柎痤}

公元前4世紀(jì)的雅典演說(shuō)家伊索克拉底抨擊說(shuō),在“平民領(lǐng)袖”的領(lǐng)導(dǎo)之下,雅典“充滿(mǎn)了悲哀”,“因?yàn)橐恍┤酥荒軆A訴和抱怨他們的窮困潦倒,另一些人承擔(dān)許多的義務(wù)(公益捐助,只對(duì)富人征收,用于公共節(jié)日的活動(dòng)以及維護(hù)艦隊(duì)三層槳戰(zhàn)艦等)。這些是如此煩人,以至于有財(cái)產(chǎn)的人覺(jué)得生活的負(fù)擔(dān)甚至比那些貧窮的人都要沉重?!边@表明當(dāng)時(shí)()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,儒家主張仁政、德治,法家崇尚法治,道家要求無(wú)為而治,墨家希望選賢任能,他們共同的出發(fā)點(diǎn)是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題