A.政治改革
B.政治改良
C.政變
D.政治革命
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A.服從超凡魅力
B.服從法律
C.服從君主
D.遵從傳統(tǒng)
A.國家是按地區(qū)來劃分其國民的
B.國家是一種特殊的暴力機器
C.國家是按血緣來劃分其國民的
D.國家是實行階級統(tǒng)治的社會公共權(quán)力組織
A.法律規(guī)范
B.制度規(guī)范
C.紀律規(guī)范
D.道德規(guī)范
A.少數(shù)民族語言權(quán)
B.維持整體環(huán)境和經(jīng)濟發(fā)展權(quán)
C.民族自治權(quán)
D.受教育權(quán)利
A.組織原則
B.組織結(jié)構(gòu)
C.組織成員的相互關(guān)系
D.組織基礎(chǔ)
最新試題
歷史上的復合制國家有君合國和政合國。
現(xiàn)代自由主義將自由延伸到廣義的概念,在如何確保個人自由問題上,除強調(diào)消極自由外,更強調(diào)積極自由的重要性。
文明秩序是良善治理的結(jié)果,而良善治理首先依賴于科學化管理。
目前,得到普遍認同的民主政治原則主要包括財產(chǎn)權(quán)不可侵犯原則、人民主權(quán)原則、公民自由權(quán)利不可侵犯原則、法制主義原則、分權(quán)制衡與有限政府原則等。
使神學政治理論逐漸衰落的重大歷史事件是()
自由主義和保守主義寵愛自由,認為人的理性能夠保證人們做出聰明的選擇;而社會主義強調(diào)秩序至上,認為人是軟弱的、有限的甚至腐敗的動物,需要有權(quán)威的存在。
關(guān)于國家的社會契約說,發(fā)源于古希臘思想家蘇格拉底。
寬容是互相沖突的觀點和立場之間互相理解、彼此允許存在,并力求說服和影響對方的行為態(tài)度。它是個人之間、組織之間一種比較文明的行為方式。
“政治”概念的提出,始于()社會。
社會的正義指的是社會價值如財富、收入等的公平分配。